مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
دانشنامه
معاجم و لغة الفقه
ادبی
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
المحيط في اللغه
نویسنده :
الصاحب بن عباد
جلد :
1
صفحه :
144
العَدَبَّسُ - على مِثالِ سَفَنَّجٍ - العَظيمُ من الإبِلِ القَصيرُ الضَّخْمُ الغَليظُ.
الدُّعْبُوْسُ في شِعْرِ الخَنْساءِ الأحْمَقُ.
اسْمَعَدَّ الرَّجُلُ امْتَلأ غَضَبَاً وَتَوَرَّمَ وَجْهُه، وكذلك في الذَّكَرِ إذا أنْعَظَ. والاسْمِعُدَادُ كالامْتِدادِ والارْتِفاعِ.
ويُقال لليَبِيسِ من الكَلإِ والنَّباتِ إذا كَثُرَ عُدَامِس.
السَّمَيْدعُ الشُّجَاعُ.
مع التاء:
العَتَرَّسُ الضَّخْمُ المِخْرَمِ من الدَّوابِّ. ورَجُلٌ عَتَرَّسٌ ضابِطٌ شَديدٌ. والعِتْرِيْسُ الجَبّارُ المُتَكَبِّرُ من الرِّجَال. والدّاهِيَةُ. والعَتْرَسَةُ الغَلَبَةُ والأخْذُ بالشِّدَّةِ. والعِتْرِيْسُ من الغِيْلانِ الذَّكَرُ. والعَنْتَرِيْسُ النَّاقَةُ الوَثيقةُ الجَوَادُ. وقد يُوْصَفُ به الفَرَسُ.
السَّعْتَرُ نَبْتٌ مَعْروفٌ.
مع الراء: العَرْنَاسُ: طائرٌ كالحَمَامَةِ لا يُشْعَرُ به حَتّى يَطيَر من تحتِ القَدَمِ. وعَرَانِيْسُ السُّرُرِ ونحوِها: مَعْروفَةٌ، ولا أدْري ما واحِدُها.
العِفْرَاسُ - من صَفاتِ الأسَدِ - الشَّديدُ العُنُقِ لأنَّه يُعَفْرِس ما أخَذَه أي يَصْرعُه ويَغْلبُه، وكذلك العُفْرُوْسُ.
العِرْفاسُ من أسْماء الأسَدِ، وجَمْعُه عَرافِسُ. والعَرْفَسِيْسُ الضَّخمُ الشَّديدُ من الإِبِلِ والنَّساء.
السَّرْعَفَةُ حُسْنُ الغِذاءِ والنَّعْمَةُ، وهو سُرْعُوْفٌ ناعِمٌ. وهو أيضاً الخَفيفُ اللَّحْمِ من كلِّ شَيْءٍ. والسُّرْعُوْفَةُ الحَسَنَةُ من الخَيْلِ والنِّساء. وقيل هي الطَّويلةُ.
البِرْعِيْسُ من النُّوْق الغَزِيْرَةُ الكَريمُة، وجَمْعُها بَرَاعِيْسُ.
السَّعَابِرُ في الطَّعام نَحوُ الكَعَابِرِ، الواحِدَةُ سُعْبَرةٌ. وماءٌ سَعْبَرٌ كثيرٌ. وبِئرٌ سَعْبَرَةٌ.
العُسْبُرُ الأُنْثى من الثَّعالِبِ، يُجْمَعُ عَسَابِرَ. وقيل هو النَّمِرُ. والعُسْبُوْرُ وَلَدُ الكَلْبِ من الذِّئبة.
والعِسْبَارَةُ: وَلَدْ الضِّباعِ من الذِّئاب. والعُسْبُوُرَةُ والعُسْبُرَةُ: النَّاقَةُ السَّريعةُ من النّجَائبِ، ويُقال: عُبْسُوْرَةٌ.
العِرْبِسُ والعَرْبَسِيْسُ المُسْتَوِيمن الأرْضِ، ويُكْسَرُ العَيْنُ منه.
السُّرْعُوْبُ اسْمُ ابن عِرْسٍ.
ناقَةٌ ذاتُ سِبْعَارَةٍ يَعْني حِدَّتَها ونَشَاطَها. وسَبْعَرَتُها نَشَاطُها إذا رَفَعَتْ رَأْسَها وخَطَرَتْ بذَنَبِها وانْدَفَعَتْ.
عِرْمِسُ اسْمُ الصَّخْرَةِ، وبه نُعِتَتِ النَّاقَةُ الصُّلْبَةُ.
ويَوْمٌ وشَرٌّ عَمَرَّسٌ شَديدٌ. ووِرْدٌ عَمَرَّسٌ سَريعٌ. العُمْرُوْسُ الجَمَل إذا بَلَغَ النَّزْوَ. والضَّعيفُ. والغُلام الحادِر، وجَمْعُه عَمَارِسُ. وهو من الإِبِل وغيرِها ما قد سَمِنَ وهو راضِعٌ بَعْدُ
مع اللام:
سَلْعَنَ فُلانٌ خَبَّ، سَلْعَنَةً.
العَنْسَلُ النَّاقَةُ القَوِيَّةُ السَّريعةُ.
السِّلَعْفُ المُضْطَرِبُ الخَلْقِ، وتُشَدَّدُ اللاَّمُ.
والمُسَلْعَفُ: الغَليظُ.
السِّلْفَعُ: الشُّجَاعُ الجَسُوْرُ. ورَجُلٌ سَلْفَعٌ وامرأةٌ سَلْفَعَةٌ: سَلِيْطَةٌ. وسَلْفَعُ: اسْمُ كَلْبَةٍ
البَلْعَسُ الثَّقيلةُ من النُّوْقِ. والبِلْعَوْسُ المرأةُ الحَمْقاءُ
العَسْبَلَةُ اجْتِمَاعُ النّاسِ بعضهم إلى بعضٍ، هم يُعَسْبلُوْنَ. وهو أيضاً التَّرَدُّدُ والاخْتِلافُ.
السَّمَلعُ الخَبُّ الخَبيثُ. وهو من نَعْتِ الذِّئبِ في السُّرْعَةِ والخِفَّة.
السِّلْعَامُ الواسِعُ الحَلْقِ العَظيمُ البَطْنِ
العَمَلَّسُ الذِّئْبُ الخَبيثُ. والكَلْبُ، يُقال عَمَلَّسُ دَلْجَاتٍ. وهو القَوِيُّ على السَّيْرِ السَّريعُ. والعُمْلُوْسَةُ - من نَعْتِ القَوْسِ - الشَّديدةُ السَّريعةُ السَّهْمِ.
ومَثَلَ: " إِنَّه الأَبَرُّ من العَمَلَّسِ " لِرَجُلٍ كانَ يحُجُّ بأُمِّه على ظَهْرِه.
مع النون:
العِنْفِسُ القَصيرُ اللَّئيمُ.
عَنْبَسٌ اسْمٌ للأَسَدِ، من العُبُوْسِ.
نام کتاب :
المحيط في اللغه
نویسنده :
الصاحب بن عباد
جلد :
1
صفحه :
144
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir