مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
دانشنامه
معاجم و لغة الفقه
ادبی
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
المحيط في اللغه
نویسنده :
الصاحب بن عباد
جلد :
1
صفحه :
104
ويُقال للمُفْرِط الطُّول: ظِلُّ النَّعَامَة. والنَّعَائمُ: ثَمانِيَةُ كواكِبَ أرْبَعَةٌ في المجَرَّة ويُقال لها الوارِدُ؛ وأرْبَعَةٌ خارِجَةٌ ويُقال لها الصّادِر.
عنم
العَنَمُ
: نَشْأةٌ تَنْبُتُ من العِضَاه بين غُصُوْن السَّلَمِ والسَّيَالِ؛ وحَمْلُه كالعُنّاب؛ وبه تُشَبَّه أطْرافُ البَنَانِ المُخَضَّب. وقيل: شَجَرٌ يُسْتاك به. وقيل: شَوْكُ الطَّلْح. ويُقال: بَنَانٌ
مُعَنَّمٌ
. وأرْضٌ
مَعْنَمَةٌ
: بها
العَنَمُ
.
والعَنَمةُ
: ضَرْب من الوَزَغ، والجَميعُ:
العَنَمُ
.
منع
المُتَمَنِّعَتَانِ: العَنَاقُ والبَكْرَةُ: لأنَّهما بفَتائهما يَمتَنِعانِ على السَّنَة. والمَنْعى: الامْتِناع.
والمَنَعَةُ: المَعْقِلُ. والعِزُّ. وهي مَصْدَرٌ كالحَرَكَة والجَلَبَة من: مَنُعَ مَنَاعَةً ومَنَاعاً فهو مَنِيْعٌ. وقيل: هي العَشِيرة جَمْعُ مانِعٍ. وقد تُخَفَّفُ تُجْعَل مَصْدَرَ مَنَعَ مَنْعَةً.
وامْرَأَةٌ مَنِيْعَةٌ ومُتَمَنِّعَةٌ: عَفِيْفَةٌ. ومَنَاعِ: في معنى امْنَعْ.
معن
المَعْن: الرَّجُلُ السَّرِيُّ. والنَّفْعُ. والنَّافِعُ أيضاً. واليَسِيْرُ من الأمر. والجَذْبُ بالخُصْيَة. والمَعْروفُ. ومنه الماعُوْنُ. وفُسِّرَ قَوْلُهم: مالَه سَعْنٌ ولا مَعْنٌ بأنَّ السَّعْنَ الوَدَكُ والمَعْنَ المَعْروفُ. وقيل مالَهُ سَعْنَةٌ ولا مَعْنَةٌ: أي ماله قَليلٌ لا كثير، وقيل: أي ماله حاجَةٌ.
وأعْطَتِ النّاقَةُ ما عُوْنَها: أي سَيْرَها وطاعَتَها. والماعُوْنُ: العَطاء قَلَّ أمْ كَثُرَ، يُقال: أمْعَنَ لي به: أي أعْطاني. ومالي عندَه ماعُوْنٌ: أي لا شَيْءَ لي عنده. وماعُوْنٌ: أي لا شَيْءَ لي عنده. وماعُوْنُ البِئْر: ماؤها. وأمْعَنَ بالحَقِّ: أقَرَّ. وذَهَبَ به أيضاً. ومَعِنَ النَّبْتُ: رَوِيَ وبَلَغَ. ورَوْضَةٌ مَمْعُوْنَةٌ: أصَابَها المَطَرُ. ومَعَنَ الوادي: سَالَ؛ مَعَناناً، وهو سَيْلٌ ضَعِيْفٌ.
والمُعْنَانُ: مجاري الماء، والواحِدُ: مَعِيْنٌ. والمَعِيْنُ أيضاً: الماءُ له مادَّةٌ. والمَعِيْنُ والمَعْنُ جميعاً: الأدَمُ. والمَعَانُ: المَنْزِلُ. وأمْعَنَ: جَدَّ في العَدْو وهَرَبَ. ويُقال في مَثَلٍ: " لا حَسَاسَ من ابْنَيْ مُعَانٍ " ويُرْوى: ما ابْنًيْ عِيَانٍ.
عمن
أعْمَنَ وعَمَّنَ: أتى عُمَانَ، وقيل: سُمِّي عُمَانَ لأنَّ عُمَانَ بن لُوْطٍ بَنَاه أو حَلَّه. وعَمّانُ - بتّشْديد الميم: - أرْضٌ بالشّام.
العين والفاء
العين والفاء والميم
فعم
فَعُمَ فَعَامَةً وفُعُوْمَةً، فهو فَعْمٌ أفْعَمُ: أي مَلآنُ رَيّان. يُقال: مُقَبَّلٌ فَعْمٌ، وامْرَأةٌ فَعْمَةُ المُخَلْخَل: غَليظَتُها، وقد فَعُمَتْ فَعَامَةً وفُعومَةً. وأفُعَمْتُه. وافْعَوْعَمَ البَحْرُ: امْتَلأَ.
وفَعَّمْتُه: مَلأْتَه فَرَحاً أو غَيْظاً، ويُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةً أيضاً. وفي مَثَلٍ: " أُفْعِمْتَ بِيَمّ وغِضْتَ بِسَمّ " يُقال للحاسِد، أي مَلأَكَ الله من الحَسَد بمثْل ماء البَحْر ثمَّ لا جَعَلَ لكَ مَغِيْضاً إلاّ من سَمِّيْ مَنْخَرِيْكَ، ويجوز أنْ يكونَ أراد: سَمَّ الإِبْرَة؛ أي بأضْيَقِ المخَارِج. والفَعْمُ: شَجَرٌ.
؟ العين والباء
العين والباء والميم
بعم
أهمَله الخَليل. وحَكى الخارْزَنْجيُّ: البَعِيْمُ: اسْمُ صَنَمٍ. والتِّمثالُ من الخَشَب. والدُّمْيةُ من الصِّبْغ. والمُفْحَمُ الذي لا يقولُ الشَّعْرَ.
عبم
عَبُمَ عَبَامَةً، فهو عَبَامٌ عَبِمٌ عَبَامَاءُ: أي جافٍ ثَقيلٌ. وماءٌ وعَطَاءٌ عُبَامٌ: أي كثير.
كَملَ الثُّلاثيُّ الصَّحيح
باب الثُّلاثيِّ المُعْتَلِّ
بابُ العين والهاء
و. ا. ي.
عهو
أهمَله الخَليل. وحَكى الخارْزَنْجيُّ: العِهْوُ: الجَحْشُ.
هوع
يُقال لِذي القَعْدَةِ: هُوَاعٌ، وجَمْعُه: أهْوِعَةٌ وهُوَاعَاتٌ. وهَاعَ يَهُوْعُ هَوْعاً وهُوَاعاً: جاءه القيءُ فإنْ تكَلَّفَ قيل: تَهَوَّعَ. وما خَرَجَ من حَلْقِه: هُوَاعَةٌ. وتقول: لأُهَوِّعَنَّه ما أكَلَه.
والمِهْوَاعُ: الصَّيَّاحُ في الحَرْب.
هيع
نام کتاب :
المحيط في اللغه
نویسنده :
الصاحب بن عباد
جلد :
1
صفحه :
104
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir