مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
دانشنامه
معاجم و لغة الفقه
ادبی
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
القاموس المحيط
نویسنده :
الفيروز آبادي، مجد الدين
جلد :
1
صفحه :
637
المبادرُ،
وـ من الإِبِلِ: المَاخِضُ.
• امِضَ، كفرِحَ: لم يُبالِ من المُعاتَبَةِ، وعَزيمَتُهُ ماضِيَةٌ في قَلْبِه، وكذا إذا أبْدَى لِسانُهُ غَيْرَ ما يُريدُهُ.
• الأنيضُ، كأَمِيرٍ: اللَّحْمُ النِّيءُ، وقد أنُضَ أناضَةً، كَكَرُمَ، وخَفَقانُ الأمْعاءِ فَزَعاً.
وأنَضَ اللَّحْمُ يَأنِضُ أنيضاً: تَغَيَّرَ.
وآنَضَهُ: لم يُنْضِجْهُ.
• الأَيْضُ: العَوْدُ إلى الشَّيءِ، آضَ يَئيضُ، وصَيْرُورَةُ الشَّيءِ غَيْرَهُ، وتَحْويلُهُ من حالِهِ، والرُّجُوعُ.
وآضَ كذا: صارَ.
وفَعَل ذلك أيضاً: إذا فَعَلَهُ مُعاوِداً، فاسْتُعيرَ لِمَعْنَى الصَّيْرورةِ.
فَصْلُ البَا
ء
• البَرْضُ: القليلُ،
كالبُراضِ، بالضم
ج: بِراضٌ وبُرُوضٌ وأبْراضٌ.
وبَرَضَ الماءُ: خَرَجَ وهو قَليلٌ،
كابْتَرَضَ.
ولي من مالِهِ يَبْرُضُ ويَبْرِضُ: أعْطانِي منه قَليلاً.
ورجُلٌ مَبْروضٌ: مُفْتَقِرٌ لِكَثْرَةِ عَطائِهِ. وككَتَّانٍ: من يأكُلُ كُلَّ مالِهِ ويُفْسِدُهُ،
كالمُبْرِضِ، وابنُ قَيْسٍ الكِنانِيُّ: أحَدُ فُتَّاكِهِمْ.
والبُرْضَةُ، بالضم: موضعٌ لا يَنْبُتُ فيه الشَّجَرُ، وما تَبَرَّضْتَ من الماءِ القليلِ.
والبَريضُ: وادٍ، أو الصَّوابُ اليَريضُ، بالمُثَنَّاة التَّحْتِيَّة.
والبارضُ: أولُ ما تُخْرِجُ الأرضُ من نَبْتٍ قَبْلَ أن تَتَبَيَّنَ أجْناسُهُ، وقد بَرَضَ بُرُوضاً.
وأبْرَضَتِ الأرضُ: كثُرَ بارِضُها،
كبَرَّضَتْ تَبْريضاً.
وتَبَرَّضَ: تَبَلَّغَ بالقليل،
وـ الشيءَ: أخَذَهُ قليلاً قليلاً،
وـ فُلاناً: أصابَ منه الشيءَ قَبْلَ الشيءِ، وتَبَلَّغَ.
• البَضُّ: الرَّخْصُ الجَسَدِ، الرقيقُ الجِلْدِ، المُمْتَلِئُ، وهي: بهاءٍ، واللَّبَنُ الحامِضُ،
كالبَضَّةِ.
وجاريةٌ بَضيضَةٌ وباضَةٌ وبَضْباضَةٌ: بَضَّةٌ.
وبئرٌ بَضوضٌ: يَخْرُجُ ماؤُها قليلاً قليلاً
ج: بِضاضٌ.
وما في البئرِ باضُوضٌ: بَلَلَةٌ.
وما في السِّقاءِ بُضاضَةٌ، بالضم،
وبَضيضةٌ: يَسيرُ ماءٍ.
والبَضيضةُ: المَطَرُ القليلُ، ومِلْكُ اليَدِ.
وبَضَّ الماءُ يَبِضُّ بَضًّا وبُضوضاً وبَضيضاً: سالَ قليلاً قليلاً،
وـ له: أعْطاهُ قليلاً، كأَبَضَّ.
والبَضَضُ، محركةً: الماءُ القليلُ. و"ما يَبِضُّ حَجَرُهُ": مَثَلٌ للبَخيلِ.
وبَضَّ أوْتارَهُ: حَرَّكَها لِيُهَيِّئَها للضَّربِ.
وما عَلَّمَكَ أهْلُكَ إلاَّ مِضًّا وبِضًّا،
ومِيضاً وبِيضاً، بِكَسْرِهِنَّ: وهو أن يُسألَ عن الحاجَةِ، فَيَتَمَطَّقَ بِشَفَتَيْهِ.
والبَضْباضُ: الكَمْأَةُ.
ورجُلٌ بُضابضٌ، بالضم: قويٌّ.
وبَضَّضَ تَبْضيضاً: تَنَعَّمَ.
وابْتَضَضْتُ نَفْسي له: اسْتَزَدْتُها له،
(وـ القَوْمَ: اسْتَأصَلْتُهم.
وتَبَضْبَضْتُهُ: أخَذْتُ كُلَّ شيءٍ له) ،
وـ حَقِّي منه: اسْتَنْظَفْتُهُ قليلاً قليلاً.
• بَعْضُ كُلِّ شيءٍ: طائفةٌ منه
ج: أبْعاضٌ، ولا تَدْخُلُهُ اللامُ، خِلافاً لابنِ دَرَسْتَوَيْهِ. أبو حاتِمٍ: اسْتَعْمَلَها سِيبَوَيْهِ والأخْفَشُ في كتابَيْهما، لقِلَّةِ عِلْمِهِما بهذا النَّحْوِ.
والبَعوضَةُ: البَقَّةُ
ج: بعوضٌ، وماءٌ لبنِي أسَدٍ.
وبُعِضوا، بالضم: آذاهُمْ.
ولَيْلَةٌ بَعِضَةٌ ومَبْعُوضَةٌ،
وأرْضٌ بَعِضَةٌ: كثيرتُهُ.
وأبْعَضُوا: صارَ في أرْضِهِم البعوضُ.
وكَلَّفَنِي مُخَّ البَعوضِ، أي: ما لا يكونُ.
والبُعْضوضَةُ، بالضم: دُوَيبَّةٌ كالخُنْفَساءِ.
والغِرْبانُ تَتَبَعْضَضُ: يَتَناوَلُ بعضُها بعضاً.
وبَعَّضْتُه تَبْعيضاً: جَزَّأْتُهُ،
فَتَبَعَّضَ: تَجَزَّأَ.
• البُغْضُ، بالضم: ضِدُّ الحُبِّ.
والبِغْضَةُ، بالكسر،
والبَغْضاءُ: شِدَّتُهُ.
وبَغُضَ، ككَرُمَ ونَصَرَ وفرحَ، بَغاضَةً، فهو بَغيضٌ.
ويقالُ: بَغَضَ جَدُّكَ: كَتَعَسَ جَدُّكَ، ونَعِمَ اللهُ بكَ عَيناً، وبَغَضَ بِعَدُوِّكَ عَيْناً، وأبْغُضُهُ ويَبْغُضُنِي، بالضم: لُغَةٌ رَدِيَّةٌ. وما أبْغَضَه لي: شاذٌّ.
وأبْغَضُوهُ: مَقَتُوهُ.
وبَغيضُ بنُ رَيْثِ بنِ غَطَفانَ: أبو حَيّ.
والتَّبْغيضُ والتَّباغُضُ والتَّبَغُّضُ: ضِدُّ التَّحْبيبِ والتَّحابُبِ والتَّحبُّبِ.
وبَغيضٌ التَّمِيمِيُّ: غيَّرَ النبيُّ، صلى الله عليه وسلّم، اسمَهُ بِحَبيبٍ.
• باضَ بَوْضاً: أقامَ بالمكان، ولَزِمَ، وحَسُنَ وجهُه بعدَ كَلَفٍ.
• بَهَضَنِي الأمْرُ، كمنَعَ،
وأبْهَضَنِي، أي: فَدَحَنِي، وبالظاءِ أكثَرُ.
نام کتاب :
القاموس المحيط
نویسنده :
الفيروز آبادي، مجد الدين
جلد :
1
صفحه :
637
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir