- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 574 | ||||
|
وـ في البَيْعِ: أن يقولَ: إذا لَمَسْتُ ثوبَكَ أو لَمَسْتَ ثَوْبِي، فقدْ وجَبَ البَيْعُ بكذا، أو هو أن يَلمِسَ المَتاعَ من وراءِ الثوبِ، ولا يَنْظُرَ إليه. • اللَّوْسُ: تَتَبُّعُ الإِنسانِ الحَلاواتِ وغَيْرها ليأكُلَها. لاسَ، فهو لائِسٌ ولَؤُوسٌ ولَوَّاسٌ، والذَّوْقُ، وإدارَةُ الشيءِ في الفَمِ باللسان، وبالضم: الطَّعامُ. واللُّواسَةُ، بالضم: اللقمَةُ. وما ذُقْتُ لَؤُوساً ولا لَواساً: ذَواقاً. وأبو لاسٍ، محمدُ بنُ الأسْوَدِ: صحابِيٌّ. • اللَّهْسُ، كالمَنْعِ: اللَّحْسُ، ولَطْعُ الصبِيِّ الثَّدْيَ بِلا مَصٍّ، والمُزاحَمَةُ على الطعامِ حِرْصاً، كالمُلاهَسَةِ. ومالَكَ عِنْدِي لُهْسَةٌ، بالضم: شيءٌ. واللَّواهِسُ: الخِفافُ السِّراعُ. واللُّهاسُ واللُّهاسَةُ، بضمهما: القليلُ من الطَّعامِ. والمُلاهَسَةُ: المُبادَرَةُ إلى الشيءِ، والازْدِحامُ عليه. • لَيْسَ: كَلِمَةُ نَفْيٍ، فِعْلٌ ماضٍ. أصلُهُ: لَيِسَ، كفرحَ، فَسُكِّنَتْ تَخْفيفاً. أو أصلُهُ: لا أيْسَ، طُرِحَتِ الهمزةُ، وأُلْزِقَتِ اللامُ بالياءِ. والدليلُ قولُهم: ائْتِنِي من حيثُ أيْسَ وليس، أي: من حيثُ هو ولا هو، أو معناهُ: لا وُجِدَ، أو أيْسَ، أي: موجودٌ، ولا أيْسَ: لا موجودٌ، فَخَفَّفوا، وإنما جاءَتْ بمعنى لا التَّبْرِئَةِ. واللَّيَسُ، محركةً: الشجاعةُ، وهو ألْيَسُ، من لِيسٍ، والغَفْلَةُ. والأَلْيَسُ: البعيرُ يَحْمِلُ ما حُمِّلَ، ومَن لا يَبْرَحُ مَنْزِلَهُ، والأسَدُ، والدَّيُّوثُ لا يَغارُ، ويُتَهَزَّأُ به، والحَسَنُ الخُلُقِ. وتلايَسَ: حَسُنَ خُلُقُه، وـ عنه: أغْمَضَ. والمُلايِسُ: البَطيءُ. وككِتابٍ: الدَّيُّوث لا يَبْرَحُ مَنْزِلَهُ. فَصْلُ الميمْ • مَأَسَ عليه، كمنَع: غَضبَ، وـ بينهم: أفْسَد، وـ الجِلْدَ: عَرَكَهُ، وـ الناقةُ: اشْتَدَّ حَفْلُها، وـ الجُرْحُ: اتَّسَعَ، كمَئِسَ. والمِمْئَسُ، كمِنْبَرٍ: السريعُ، والنَّمَّامُ، كالمائِس والمَؤُوسِ. • المَتْسُ: الرَّمْيُ بالجَعْسِ. ومَتَسَهُ يَمْتِسُه: إذا أراغَهُ ليَنْتَزِعَهُ، نَبْتاً كان أو غيرَه. • مَجوسٌ، كصَبورٍ: رجلٌ صغيرُ الأُذُنَيْنِ، وضَعَ دِيناً، ودعا إليه، مُعَرَّبُ مِنْجَ كُوشْ. رجلٌ مَجوسِيٌّ ج: مَجُوسٌ، كيَهودِيٍّ ويَهودٍ. ومَجَّسَهُ تَمْجيساً: صَيَّرَهُ مَجُوسيًّا فَتَمَجَّسَ، والنِّحْلَةُ: المَجُوسِيَّةُ. • مَحَسَ الجِلْدَ، كمنَع: دَلَكَهُ، ودَبَغَهُ. والأمْحَسُ: الدَّبَّاغُ الحاذِقُ. • التَّمَخُّسُ: كَثْرَةُ الحركةِ. • المَدْسُ: دَلْكُ الأديمِ ونحوِه. • المِدَقْسُ، كسِبَطْرٍ: الإِبْرَيْسَمُ. • المَرَسَةُ، محركةً: الحَبْلُ ج: مَرَسٌ جج: أمْراسٌ. ومَرِسَتِ البَكَرَةُ، كفرحَ، فهي مَرُوسٌ: إذا كان يَنْشَبُ حَبْلُها بينها وبينَ القَعْوِ. ومَرَسَ الحَبْلُ، كنصرَ: وقَعَ في أحَدِ جانِبَيْها، وـ الصبيُّ إصْبَعَهُ: مَرَثَها، وـ يدَهُ بالمِنْدِيلِ: مَسَحَها، وـ التمْرَ في الماءِ: نَقَعَهُ، ومَرَثَهُ باليَدِ. وفَحْلٌ مَرَّاسٌ، كشَدَّادٍ: ذو مِراسٍ، أي: شِدَّةٍ. وليلةٌ مَرَّاسَةٌ: بَعيدةٌ دائبَةٌ. والمَريسُ: الثَّريدُ، والتَّمْرُ المَمْروسُ، أو اللَّبَنُ. والمَرْمَريسُ: الداهيةُ، والأَمْلَسُ، والطويلُ من الأَعْناقِ، والصُّلْبُ، وأرضٌ لا تُنْبِتُ شيئاً. ومِرِّيسةُ، كسِكِّينةٍ: ة، منها بِشْرُ بنُ غِياثٍ المِرِّيسِيُّ. والمِرْميسُ، بالكسر: الكَرْكَدَّنُ. والمارَسْتانُ، بفتح الراءِ: دارُ المَرْضَى، مُعَرَّبٌ. وأمْرَسَ الحَبْلَ: أعادهُ إلى مَجْراهُ، أو أنْشَبَهُ بينَ البَكَرَةِ والقَعْوِ. ومارَسَهُ: عالَجَهُ، وزاوَلَه. وبنو مُمارِسٍ: بَطْنٌ من العربِ. وتَمَرَّسَ بالشيءِ، وامْتَرَسَ: احْتَكَّ به. والمُتَمَرِّسُ بنُ عبدِ الرحمنِ الصُّحارِيُّ، وابنُ ثالِخٍ العُكْلِيُّ: شاعرانِ. وتَمارَسوا: تَضَارَبوا. والمَراسةُ: الشِّدَّةُ. ومُرْسِيَةُ، بالضم مُخَفَّفَةً: د إسْلامِيٌّ بالمغرب، كثيرُ المَنازِهِ والبَساتينِ. • مَرْقَسٌ، كجعفرٍ: لَقَبُ عبدِ الرحمنِ الطائيِّ الشاعِرِ، وزْنُهُ فَعْلَلٌ لا مَفْعَلٌ، لِعَوَزِ ر ق س. والمَرْقَسيُّ: منسوبٌ إلى حَيٍّ، يقالُ لهم: بنو امْرِئِ القَيْسِ. • مَسِسْتُهُ، بالكسر، أمَسُّهُ مَسّاً ومَسيساً ومِسِّيسَى، كخِلِّيفَى، ومَسَسْتُه، كنَصَرْتُهُ، وربما قِيلَ: مِسْتُه، بحذفِ سينٍ، أي: |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 574 | ||||
|
www.eShia.ir