- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1309 | ||||
|
• ي: الظَّمْياءُ من النُّوقِ: السَّوْداءُ، وـ من الشِّفاهِ: الذابِلَةُ في سُمْرَةٍ، وـ من العُيونِ: الرقيقةُ الجَفْنِ، وـ من السُّوقِ: القليلةُ اللَّحْمِ، وـ من اللّثاتِ: القليلةُ الدَّمِ. والمَظْمِيُّ، كمَرْمِيٍّ، من الزَّرْعِ: ما سَقَتْهُ السماءُ. • و: تَظَنَّى: ظَنَّ. • ي: أظْوَى: حَمُقَ. • ي: الظاءُ: حَرْفٌ خاصٌّ بِلِسانِ العَرَبِ. والظِّيَةُ: الجِيفةُ أوَّلَ ما تَتَفَقَّأُ. والظَّيَّانُ: العَسَلُ، كالظَّيِّ، وياسَمينُ البَرِّ، ونَبْتٌ آخَرُ يُدْبَغُ بوَرَقِهِ. وأديمٌ مُظَيٌّ ومُظَيًّا ومُظَوَّى: دُبغَ به. وأرضٌ مَظْياةٌ ومَظْواةٌ: كثيرتُهُ. فَصْلُ العَيْن • و: عَبا يَعْبُو: أضاءَ وَجْهُهُ. والعابِيَةُ: الحَسْناءُ. وعَبْوُ المَتَاعِ: تَعْبِيَتُه. • ي: العَبايةُ: ضَرْبٌ من الأكْسِيَةِ، كالعَباءَةِ، وفرسٌ، والرجُلُ الجافي الثقيلُ، وقَصْرُهُ أفْصَحُ. وعَبَايَةُ بنُ رِفاعَةَ: تابِعِيٌّ. وكسُمَيَّةَ: ماءٌ، وامرأةٌ. وتَعْبِيَةُ الجَيْشِ: تَهْيِئَتُه في مَواضِعِه. وعَبِيُّكَ من الجَزُورِ: نصيبُكَ. والتَّعابِي: أن يَميلَ رجُلٌ مع قومٍ، والآخَرُ مع آخَرِينَ، وذلك إذا صَنَعُوا طعاماً، فَخَبَزَ أحَدُ الفَريقينِ لهذا، والآخَرُ لآِخَرَ. • و: عَتَا عُتِيًّا وعِتِيًّا وعُتُوًّا: اسْتَكْبَرَ، وجاوزَ الحَدَّ، فهو عاتٍ وعَتِيٌّ ج: عُتِيٌّ، بالضم، وـ الشيخُ عُتِيًّا، بالضم ويُفْتَحُ: كَبِرَ، ووَلَّى. وعَتَّى: لُغَةٌ في حتى. • ي: عَتَِيْتُ: عَتَوْتُ، كتَعَتَّيْتُ. وعُتَيُّ بنُ ضَمْرَةَ، كسُمَيٍّ: تابِعِيٌّ. والأعْتاءُ: الدُّعَّارُ من الرجالِ. • و: العَثْوَةُ: اللِّمَّةُ الطَّوِيلَةُ ج: عثًى، كربًى. وعَثَا، كَرَمَى وسَعَى ورَضِيَ، عُثِيًّا وعَثَياناً، وعَثَا يَعْثُو عُثُوًّا: أفْسَدَ. والأعْثَى: لَوْنٌ إلى السَّوادِ، ومَن يَضْرِبُ لَوْنُه إلى السَّوادِ، والأحْمَقُ، والكثيرُ الشَّعَرِ، والضِّبْعانُ. والعَثْواءُ: الضَّبُعُ. وشابَ عُثا الأرض: هاجَ نَبْتُها. • و: العَجْوَةُ والمُعاجاةُ: أن تُؤَخِّرَ الأمُّ رَضاعَ الوَلَدِ عن مواقِيتِه، وقد عَجَتْه، فهو عُجِيٌّ، كصُلِيٍّ، وهي عُجِيَّةٌ ج: عُجايا، بالضم والفتح. والعَجِيُّ، كَغَنِيٍّ: فاقِدُ أُمِّهِ من الإِبِلِ ومِنَّا. وعَجا البعيرُ: رَغا، وـ فَاهُ: فَتَحَه، وـ وَجْهَه: زَواهُ، وأمالَه، كعَجَّاهُ، وـ البعيرُ: شَرِسَ خُلُقُهُ. والعُجاوَةُ: العُجايةُ. والعَجْوَةُ، بالحِجازِ: التَّمْرُ المَخْشِيُّ، وتَمْرٌ بالمدينة. والعُجَى، كهُدًى: الجُلُودُ اليابِسةُ تُطْبَخُ وتُؤْكَلُ، الواحِدةُ: عُجْيَةٌ، بالضم. والعُجْوَةُ، بالضم: لَبَنٌ يُعاجَى به الصبِيُّ اليتيمُ، أي: يُغَذَّى، كالعُجاوةِ، بالضم والكسر. • ي: العُجايةُ، بالضم: عَصَبٌ مُرَكَّبٌ، فيه فُصُوصٌ من عِظامٍ كفُصُوصِ الخاتَمِ، يَكُونُ عِنْدَ رُسْغِ الدَّابَّةِ، أو كُلُّ عَصَبَةٍ في يَدٍ أو رِجْلٍ، أو عَصَبَةٌ في باطِنِ الوَظيفِ من الفَرَسِ والثَّوْرِ ج: عُجًى وعُجِيٌّ وعَجايا. • و: عَدا عَدْواً وعُدُوًّا وعَدَواناً، محرَّكةً، وتَعْداءً وعَداً: أحْضَرَ، وأعْداهُ غَيْرُهُ. والعَدَوَانُ، محركةً، والعَدَّاءُ: الشَّدِيدُهُ. وتَعادَوْا: تَبَارَوْا فيه. والعِداءُ، ككِساءٍ ويُفْتَحُ: الطَّلَقُ الواحِدُ. وكغَنِيٍّ: جماعةُ القَوْمِ يَعْدُونَ لِقِتالٍ، أو أوَّلُ من يَحْمِلُ من الرَّجَّالَةِ، كالعادِيَةِ فيهما، أو هي لِلفُرْسانِ. وعَدا عليه عَدْواً وعُدُوًّا وعَداءً وعُدْواناً، بالضم والكسر، وعُدْوَى، بالضم: ظَلَمَهُ، كَتَعَدَّى واعْتَدَى وأعْدَى، وهو مَعْدُوٌّ ومَعْدِيٌّ عليه. والعَدْوَى: الفَسادُ. وعَدَا اللِّصُّ على القُماشِ عَدَاءً وعُدْواناً، بالضم والتحريكِ: سَرَقَهُ. وذِئْبٌ عَدَوانٌ، محركةً: عادٍ. وعَداهُ عن الأمْرِ عَدْواً وعُدْواناً: صَرَفَهُ، وشَغَلَهُ، كعَدَّاهُ، وـ عليه: وثَبَ، وـ الأمْرَ، وـ عنه: جاوَزَهُ، وتَرَكَهُ، كتَعَدَّاهُ. وعَدَّاهُ تَعْدِيَةً: أجازَهُ، وأنْفَذَهُ. والعادِيَةُ والعَداءُ، كسَماءٍ وغُلَواءٍ: البُعْدُ، والشَّغْلُ يَصْرِفُكَ عن الشيءِ. والتَّعادِي: الأمْكِنَةُ الغَيْرُ المُتَسَاوِيَةِ، وقد تَعادَى المَكانُ. والعِدا، كإلَى: المُتَباعدُونَ، والغُرباءُ كالأعْداءِ. والعُدْوَةُ، بالضم: المَكانُ المُتباعِدُ. والعُدَواءُ، كالغُلَواءِ: الأرضُ اليابِسَةُ الصُّلْبَةُ، والمَرْكَبُ الغَيْرُ المُطْمَئِنِّ. وأعْدَى الأمْرَ: جاوَزَ غَيْرَهُ إليه، وـ زَيْداً عليه: نَصَرَهُ، وأعانَهُ، وقَوَّاهُ. واسْتَعْداهُ: اسْتَغَاثَهُ، واسْتَنْصَرَهُ. |
||||
| نام کتاب : القاموس المحيط نویسنده : الفيروز آبادي، مجد الدين جلد : 1 صفحه : 1309 | ||||
|
www.eShia.ir