مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
دانشنامه
معاجم و لغة الفقه
ادبی
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
بعدی»
آخر»»
نام کتاب :
الفروق اللغويه للعسكري
نویسنده :
العسكري، أبو هلال
جلد :
1
صفحه :
76
وَيكون النَّاظر الطَّالِب لظُهُور الشَّيْء بإدراكه من جِهَة حاسة بصرة أَو غَيرهَا من حواسه وَيكون النَّاظر إِلَى لين هَذَا الثَّوْب من لين غَيره وَالنَّظَر بِالْقَلْبِ وَمن جِهَة التفكر والانتظار التَّوَقُّف لطلب وَقت الشَّيْء الَّذِي يصلح فِيهِ قَالَ وَالنَّظَر أَيْضا هُوَ الْفِكر والتأمل لأحوال الْأَشْيَاء أَلا ترى أَن النَّاظر على هَذَا الْوَجْه لَا بُد أَن يكون مفكرا والمفكر على هَذَا الْوَجْه يُسمى نَاظرا وَهُوَ معنى غير النَّاظر وَغير المنظور فِيهِ أَلا ترى أَن الْإِنْسَان يفصل بَين كَونه نَاظرا وَكَونه غير نَاظر وَلَا يُوصف الْقَدِيم بِالنّظرِ لِأَن النّظر لَا يكون إِلَّا مَعَ فقد الْعلم وَمَعْلُوم أَنه لَا يصلح النّظر فِي الشَّيْء ليعلم إِلَّا وَهُوَ مَجْهُول وَالنَّظَر يُشَاهد بِالْعينِ فَيُفَرق بَين نظر الغضبان والراضي وَأُخْرَى فَإِنَّهُ لَو طلب جمَاعَة الْهلَال ليعلم من رأه مِنْهُم مِمَّن لم يره مَعَ أَنهم مِمَّن لم يره مَعَ أنهمت جَمِيعًا ناظرون لصَحَّ بِهَذَا أَن النّظر تقليب الْعين حِيَال مَكَان المرئي طلبا لرُؤْيَته والرؤية هِيَ إِدْرَاك المرئي وَلما كَانَ الله تَعَالَى يرى الْأَشْيَاء من حَيْثُ لَا يطْلب رويتها صَحَّ أَنه لَا يُوصف بِالنّظرِ
الْفرق بَين قَوْلنَا مد إِلَيْهِ بصرة واستشرفه ببصره
أَن قَوْلنَا استشرفه ببصره مَعْنَاهُ أَنه مد إِلَيْهِ بَصَره من إعلاه
وَمِمَّا يجْرِي مَعَ ذَلِك
الْفرق بَين الِانْتِظَار والترجي
أَن الترجي انْتِظَار الْخَيْر خَاصَّة وَلَا يكون إِلَّا مَعَ الشَّك وَأما الِانْتِظَار والتوقع فَهُوَ طلب مَا يقدر أَن يَقع
الْفرق بَين الِانْتِظَار والتربص
أَن التَّرَبُّص طول الِانْتِظَار يكون قصير الْمدَّة وطويلها وَمن ثمَّ يُسمى المتربص بِالطَّعَامِ وَغَيره متربصا لِأَنَّهُ يُطِيل الِانْتِظَار لزِيَادَة الرِّبْح وَمِنْه قَوْله تَعَالَى (فتربصوا بِهِ حَتَّى حِين) وَأَصله من الربصة وَهِي التلبث يُقَال مَا لي على هَذَا الْأَمر ربصة أَي تلبث فِي الِانْتِظَار حَتَّى طَال
الْفرق بَين الإنظار والإمهال
أَن الإنظار مقرون بِمَا يَقع فِيهِ النّظر والامهال مُبْهَم
نام کتاب :
الفروق اللغويه للعسكري
نویسنده :
العسكري، أبو هلال
جلد :
1
صفحه :
76
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
صفحهبعدی»
صفحهآخر»»
««اول
«قبلی
جلد :
1
بعدی»
آخر»»
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir