باب الكاف

الكاف حرف مهموس ، يكون أصلا لا بدلا ولا زائدا.

فإذا كان أصلا وقع فاء وعينا ولاما ، فالفاء نحو : كعب وكعم [١] ، والعين نحو : شكر وشكر ، واللام نحو : محك [٢] وضحك. وأخبرني أبو علي قراءة عليه ، عن أبي بكر ، عن بعض أصحاب يعقوب عنه ، قال : قال أبو عمرو : يقال أعرابيّ كحّ وأعرابية كحّة ، تريد قحّ وقحّة. قال : وقال الأصمعي القحّ [٣] : الخالص من اللّؤم والكرم. فينبغي أن تكون الكاف في كحّ بدلا من قاف قحّ ، لأن أبا زيد حكى في جمعه أقحاح ، ولم نسمعهم قالوا أكحاح ، فيجري هذا مجرى ما قلناه في جدث [٤] وجدف. وأما قولهم : كشطت وقشطت ، فقد تقدم من القول فيه ما يدلّ على أنهما لغتان.

وأخبرني أبو علي عن أبي بكر عن أبي جعفر بن رستم الطبري قال : مرّ رجل برجلين وقد نحرا ناقة وهما يكشطانها ، فسأل رجلا من ناحية ، فقال : ما جلاء الكاشطين؟ أي ما اسماهما؟ فقال : خابئة مصادع [٥] ، ورأس بلا شعر ، فأتاهما فقال : يا كنانة ويا صليع أطعماني. وقال أبو علي : أعرفه «خابية المصابع ، وهصّار الأقران [٦]» ، فقال : يا كنانة ويا أسد أطعماني.

[١] كعم : أي وضع في فمه الكعامة ، وهي ما يجعل على فم الحيوان لئلا يعض أو يأكل.

[٢]محك : محك محكا : أي لج في المنازعة أو المساومة. مادة (م ح ك) اللسان (٦ / ٤١٤٧)

[٣]القح : ما خلا من الشوائب الغريبة فهو قح ، وكذا الخالص في اللؤم أو الكرم ، يقال رجل قح للجافي كأنه خالص فيه وعربي قح أي محض خالص. مادة (ق ح ح) اللسان (٥ / ٣٥٣٥).

[٤]جدث : الجدث بفتحتين القبر (ج) أجدث ، أجداث. مادة (ج د ث) اللسان (١ / ٥٥٩).

[٥]خابية المصادع : الخابية : الوعاء الذي يحفظ فيه الماء ونحوه (ج) خوابي. اللسان (٢ / ١٠٩٨) المصادع : (م) المصدع : وهو المشقص من السهام. مادة (ص د ع) اللسان (٤ / ٢٤١٥). وجملة خابية المصادع كناية عن الجعبة الصغيرة من الجلد والتي تصنع للسهام والنبال.

[٦]هصّار الأقران : هصّار : هصر : أي أخذ برأسه فأماله إليه ، أو كسره. اللسان (٦ / ٤٦٦٩). الأقران : (م) قرين وهو الصاحب. قوله هصّار صيغة مبالغة على وزن فعال. والجملة (هصار الأقران) كناية عن شدته وقوته في ميدان القتال.