قال أبو علي : هذا البيت يقع فيه تصحيف من الناس. يقول قوم مكان تخصي حمارها ، تخطي حمارها ، وهو مشتبه مشكل : يظنونه من قولهم : العوان [١] لا تعلّم الخمرة.

قال : وقد قال ابن الأعرابي : يقال : جاءك خاصي العير : إذا وصف بقلة الحياء. فعلى هذا لا يجوز في البيت غير «تخصي حمارها» ، ويدل على أنّ «جلبّانة» و «جربانة» أصلان ، غير مبدل أحدهما من صاحبه وجودك لكل واحد منهما أصلا متصرّفا ، واشتقاقا صحيحا ، فأما جلبّانة فمن الجلبة والصياح ، لأنها الصّخّابة ، وأما جربّانة فمن جرّب الأمور وتصرّف فيها.

ألا تراه قال : «تخصي حمارها» ، وإذا بلغت المرأة من البذلة [٢] والحنكة [٣] إلى خصاء حمارها ، فناهيك بها في التجريب والدّربة ، وهذا وفق الصّخب ، لأنه ضد الحياء والخفر [٤].

وأمّا قولهم في الدّرع : نثرة ونثلة [٥] ، فينبغي أن يكون الراء بدلا من اللام ، لقولهم : نثل عليه درعه ، ولم يقولوا نثرها ، فاللام أعم تصرفا ، فهي الأصل.

وأما قول الأسديّ :

[١]العوان : المتوسطة في العمر. مادة (عون). اللسان (٤ / ٣١٧٩).

[٢]البذلة : الابتذال. مادة (ب ذ ل) اللسان (١ / ٢٣٨).

[٣]الحنكة : الخبرة والدربة. مادة (حنك). اللسان (٢ / ١٠٢٨).

[٤]الخفر : الحياء. مادة (خفر). اللسان (٢ / ١٢٠٩).

[٥]نثلة : النثلة : النقرة بين الشاربين ، والدرع الواسعة. مادة (نثل). اللسان (٦ / ٤٣٤١).

[٦] هذا رابع ستة أبيات رواها ياقوت في معجم البلدان في «خوارزم» ، ونسبها للأسدي كما هنا خوارزم : اسما لناحية في جرجان الآن. الشاهد في قوله «خوارزم» فقد كرر الراء لاستقامة الوزن. الإعراب : خوارزم : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.