أساليب القول في الزمن المنسوب النشيد إليه، و ربما يكون من أشعار القرن الثالث الهجري.

2- جاء النشيد على وزن بحر «الرمل» و كان يغلب على الأناشيد المرتجلة الرجز، كما رأينا في قول بنات من بني النجار.

3- جاءت كلمة «ثنيات» بصورة الجمع، مع أن الخلاف جار في ثنية مفردة، فما وجه الجمع:

(أ) قيل: إنه مفرد في صورة الجمع كما في عرفات و أذرعات.

(ب) و ربما أراد المنشدون الجمع، لأنهم لا يريدون ثنايا معنية، و إنما المعنى أن نور رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلّم ) طلع عليهم من كل ثنية، و أنه عمّ الأرجاء كلها، و لا يريدون أمكنة بعينها.

(ج) يطول النشيد و يقصر، و مما يروى من أبياته:

«جئت شرّفت المدينة * * * مرحبا يا خير داع»

كيف يقول أهل المدينة (شرفت المدينة، و إنما سميت المدينة بعد مقدم رسول اللّه إليها) و اسمها المعروف لديهم «يثرب»؟!

4- في قولهم «ثنيات» إنما هي ثنية واحدة، و قد اضطر المنشد إلى مدّ الياء لإقامة الوزن، و لذلك يكتبها بعضهم «ثنية» و قد حصل مثل هذا في الشعر المذكور في طريق الهجرة، و الذي يذكر أمّ معبد: حيث يقول:

جزى اللّه ربّ الناس خير جزائه‌ * * * رفيقين قالا خيمتي أمّ معبد

و أم معبد لها خيمة واحدة فمن أين جاء المثنى .. الجواب: أن المنشد مدّ التاء المربوطة لإقامة الوزن فظنها الناس مثنى، و لما كان حقه النصب قالوا: «خيمتي» حتى لا يقولوا «خيمتا» و إنما هي «خيمة» ...

و بعد: هذا آخر ما أردت قوله حول ثنية الوداع أرجو أن يطلع عليه أهل العلم بالتاريخ و الآثار. و التعليق عليه. و اللّه الهادي إلى الصواب.

ثواب:

(جبل). انظر: «مسجد كهف بني حرام».

ثور:

جبل ضخم، يقع جنوب مكة، يرى من عمرة التنعيم، فيه من الشمال غار ثور المشهور.

ثور:

جبل صغير خلف جبل أحد من جهة الشمال. و في الحديث أنه ( صلّى اللّه عليه و سلّم ) حرم المدينة من «عير إلى ثور» .. و قد جهله كثير من العلماء المتقدمين و ظنوا أن في الحديث تحريفا، ثم أثبت العلماء وجوده، و هو مشهور عند أهل العلم بمعالم المدينة النبوية. [انظر: خريطة المدينة الأثرية في أودية المدينة].

ثيب:

جبل شرقي المدينة في صدر وادي قناة ... و انظر: «تيأب» فهو هو.