القدس قدسهم، و أن مسجدنا الأقصى بنيناه فوق هيكلهم أو على أنقاض هيكلهم ..

و من البديهيّ أن نقول: إن الخيط الذي يربط عواطف المسلمين بالقضية الفلسطينية، هو الجواب عن هذا السؤال، فإذا أقنع الأعداء المسلمين بأن المسجد الأقصى، بناء حديث اغتصب المسلمون أرضه، و هى ذلك الخيط الرابط بين المسلمين و القضية الفلسطينية، ثم لا يلبث أن ينقطع ..

و من العجيب، أن كتبنا التاريخية في العصر الحديث، بل و من العجيب أن المصادر الفلسطينية التي وضعت لخدمة القضية، توافق هوى الأعداء، و تنسب بناء المسجد الأقصى إلى من لم يبنه، و تختصر عشرات الآلاف من السنين، لتنسب البناء إلى خليفة ليس له في قلوب المسلمين مكانة، إن لم يكن ذكره مقرونا بالتشويه التاريخي .. و الجواب عن السؤال هو ما سيأتي، مدعوما بالأدلة التي لا تنقص، لأن أعلى درجات التاريخ عندنا (ما قال اللّه، و قال رسوله) و ما قطع به الوحي لا يستطيع أن ينقضه مؤرخو الأرض و لو اجتمعوا. و قد يقول قائل: إن الأدلة المأخوذة من القرآن و الحديث و مصادرنا التاريخية، لا يسلّم بها إلا المسلمون، فكيف نقنع مناصري أعدائنا بحقنا، و هم لا يؤمنون بأدلتنا؟ و الجواب عن هذا السؤال: إذا آمنا نحن بحقنا لا نبالي بعد ذلك آمن الناس أو كفروا، فنحن نريد أولا أن نؤكد هذا الحقّ في نفوسنا، و نفوس المسلمين، حتى لا يزعزع إيمانهم ترّهات الأعداء و أكاذيبهم، فما وهنت عزائم المسلمين في الدفاع و النصرة إلا لضعف العقيدة و توهين الإيمان بالحقّ، لما عرض عليهم من التاريخ المبتور .. و يوم يكون لنا الإيمان القوي يكون لنا الصبر و الثبات، اللذان يجبران العالم على الاعتراف بنا، لأن الإيمان هو السلاح الأقوى في ميدان المعارك، و ما ثبات أهلنا في انتفاضتهم إلا لقوة إيمانهم بحقهم.

تمهيد في صفة المسجد الأقصى:

درج المسلمون على تسمية المسجد القائم إلى الجنوب من مسجد قبة الصخرة المشرفة «المسجد الأقصى المبارك»، و الحقيقة أنّ المسجد الأقصى الذي ورد ذكره في القرآن الكريم يشمل الحرم القدسي الشريف بأجمعه، و الذي هو أولى القبلتين و ثالث الحرمين الشريفين، و يشمل مسجد الصخرة، و المسجد الآخر، و كل ما في داخل السور، حيث يحاط الحرم بسور له عدة أبواب منها ما هو مفتوح، و منها ما هو مغلق، فالمفتوحة باب الأسباط، و باب حطّة، و باب شرف الأنبياء، و باب الغوانمة، و باب الناظر، و باب الحديد، و باب القطّانين، و باب المتوضأ، و باب السلسلة،