و فيما قدمناه ما يبيّن أنه كان في شرقي المسجد في ناحية موضع الجنائز، و ظاهر كلام ابن زبالة و ابن شبة أن أول حدوثه في زمن معاوية رضي اللّه عنه؛ فإنهما رويا عن عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد اللّه قال: بلّط مروان بن الحكم البلاط بأمر معاوية رضي اللّه عنه، و كان مروان بلّط ممرّ أبيه الحكم إلى المسجد، و كان قد أسن و أصابته ريح، فكان يجرّ رجليه فتمتلئان ترابا، فبلّطه مروان بذلك السبب، فأمره معاوية بتبليط ما سوى ذلك مما قارب المسجد ففعل، و أراد أن يبلط بقيع الزبير، فحال ابن الزبير بينه و بين ذلك، و قال: تريد أن تنسخ اسم الزبير، و يقال: بلاط معاوية؟

قال: فأمضى مروان البلاط، فلما حاذى دار عثمان بن عبيد اللّه ترك الرحبة التي بين يدي داره، فقال له عبد الرحمن بن عثمان: لئن لم تبلّطها لأدخلنها في داري، فبلطها مروان.

و اقتصر عياض في بيان البلاط على ما في غربي المسجد منه، فقال: البلاط موضع مبلّط بالحجارة بين المسجد و السوق بالمدينة.

و قد تبع في ذلك أبا عبيد البكري، و فيه نظر؛ لأن مقتضي الأحاديث المتقدمة إرادة ما في شرقي المسجد منه، و مع ذلك فهو في شرقي المسجد و غربيه و الشام.

و قال ابن شبة: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا من يوثق به من أهل العلم أن الذي بلط حوالي مسجد رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلّم ) بالحجارة معاوية بن أبي سفيان رضي اللّه عنهما، أمر بذلك مروان بن الحكم، و ولى عمله عبد الملك بن مروان، و بلط ما حول دار عثمان بن عفان الشارعة على موضع الجنائز.

و حدّ ذلك البلاط الغربي: ما بين المسجد إلى خاتم الزوراء عند دار العباس ابن عبد المطلب بالسوق. وحده الشرقي إلى دار المغيرة بن شعبة رضي اللّه عنه التي في طريق البقيع من المسجد. وحده اليماني إلى حد زاوية دار عثمان بن عفان الشارعة على موضع الجنائز. وحده الشامي وجه حشّ طلحة خلف المسجد. و هو في المغرب أيضا إلى حدّ دار إبراهيم بن هشام الشارعة على المصلى.

بلاكث:

عرض من أعراض المدينة، و هي قارة عظيمة فوق ذي المروة بينه و بين ذي خشب ببطن إضم. و أظنهما «بلكثة».

بلدح، و بلادح:

واد في مكة المكرمة، و في الحديث: أن النبي ( صلّى اللّه عليه و سلّم ) لقي زيد بن عمرو ابن نفيل بأسفل بلدح، قبل أن ينزل على النبي الوحي ..

البلقاء:

إقليم في الأردن، تتوسطه مدينة