و قاع النقيع: سيأتي في «النقيع»، و القيعان في بلاد العرب كثيرة.

قالس:

موضع أقطعه النبي بني الأحبّ من عذرة.

قباء:

بالضم و القصر، و قد تمدّ. و قال النووي: المشهور الفصيح فيه: المدّ و التذكير و الصرف. و قال الخليل: هو مقصور قرية بعوالي المدينة، و تقع قبلي المدينة، و هناك المسجد الذي أسس على التقوى .. و قباء متصل بالمدينة و يعدّ من أحيائها.

قبائل العرب في العهد النبوي:

انظر مخطط قبائل العرب في العهد النبوي.

قبر أبي رغال:

جاء في سنن أبي داود، أن رسول اللّه (عليه السلام) مرّ بقبر أبي رغال في طريقه إلى الطائف، و هو في طريق الطائف التي تمرّ بالشرائع، من جنوب طريق المغمس، فقبر أبي رغال قبل الغمير، و ليس في المغمس.

القبلية:

بفتح القاف و الباء و تشديد الياء المثناة التحتية: كأنه منسوب إلى «القبل» محركا، و هو النشز من الأرض يستقبلك، و إليها تضاف معادن القبلية: اختلفوا في مكانها و حدودها: فقيل من نواحي الفرع، و قيل: هي ناحية من ساحل البحر، و قيل:

بين المدينة و ينبع- و اللّه أعلم. أقطعها رسول اللّه لبلال بن الحارث.

قبيس (أبو قبيس):

هو الجبل المشرف على الكعبة المشرفة من مطلع الشمس .. و هو اليوم مكسو بالبنيان. و يقولون: الواقف على أبي قبيس يرى الطائف، و ليست الطائف المدينة المشهورة، و إنما يريدون: الطائف حول البيت.

قدس:

بالضم و سكون الدال المهملة: و هي سلسلة جبلية في الحجاز تشرف على مضيق الفرع جنوبا، و تمتد شمالا إلى قرب الطريق من مكة إلى المدينة، بين ملل و العقيق، يبلغ طولها قرابة (150) كيلا و ارتفاعها (2049 م)، و تسمى عند العامة جبال عوف و قد يسمونها «أدقس».

القدوم:

على وزن «صبور، و شكور».

قيل: هو جبل قرب المدينة، في أصل قبور شهداء أحد ... و قيل غير ذلك، و لم يتفقوا على مكان واحد ..

و أما القدّوم: بتشديد الدال: فقالوا:

مكان اختتان سيدنا إبراهيم بالشام، و هي كفر قدوم في قضاء نابلس بفلسطين.

قديد:

بضم القاف و فتح الدال الأولى: واد فحل من أودية الحجاز التهامية، يقطعه الطريق من مكة إلى المدينة على نحو (120) كيلا.