«أغر على أبنى صباحا ثم حرّق». قيل: هي موضع بناحية البلقاء من الشام، و قيل: هي بين فلسطين و البلقاء، قالوا: و هي التي بعث إليها رسول اللّه زيدا أبا أسامة مع جعفر بن أبي طالب و عبد اللّه بن رواحة، فاستشهدوا في مؤتة من أرض البلقاء .. و على هذا يكون موقعها الآن في شرقي الأردن قرب مؤتة.

انظر: «مؤتة». و في فلسطين قرية تدعى «يبنة، أو يا بنى» على الساحل. فهل تكون هي؟

الأبواء:

واد من أودية الحجاز، به آبار كثيرة و مزارع عامرة و المكان المزروع منه يسمى اليوم «الخريبة» تصغير الخربة. و يبعد المكان المزروع عن بلدة «مستورة» شرقا ثمانية و عشرين كيلا و المسافة بين الأبواء و «رابغ» 43 كيلا. و يقال إن بالأبواء قبر آمنة، أم الرسول (عليه السلام). و أول الغزوات كانت غزوة الأبواء بعد اثني عشر شهرا من مقدم الرسول المدينة، يريد بني ضمرة و بني بكر بن عبد مناة بن كنانة.

أبواط:

انظر «بواط».

أبو رغال:

انظر «قبر».

أبو قبيس:

هو الجبل المشرف على الكعبة المشرّفة من مطلع الشمس، و هو الآن، مكسوّ بالبنيان. و هو أحد الأخشبين:

روي أن أبا حنيفة- صاحب المذهب- سئل عن رجل ضرب رجلا بحجر فقتله، هل يقاد به، فقال: لا، و لو ضربه «بأبا قبيس».

هكذا «بأبا» بالألف .. فزعم ناس أنه لحن، و كان حقه أن يقول: «بأبي» فاعتذروا له، بأنّ استعمال الأسماء الخمسة استعمال الاسم المقصور بالألف دائما، هو لغة من لغات العرب، حيث تقدر الحركات على آخره. و قالوا: إن الواقف على أبي قبيس يرى «الطائف» .. و هي تورية، لا يقصد مدينة الطائف، فهذا محال، و إنما يراد الطائف حول الكعبة.

أبين:

بفتح الأول بعده باء موحدة و ياء مثناة و نون: قرية باليمن من جهات عدن.

الأتمة:

أوله همزة ثم تاء ثم ميم بثلاث فتحات متواليات:

واد من أودية النقيع الذي حماه رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلّم ). قال البلادي: و تسمى اليوم «اليتمة» و تبعد عن المدينة خمسة و ثمانين كيلا على الطريق بين المدينة و مكة (طريق الهجرة) .. و هي قرية عامرة.

أثافي البرمة:

الأثافي، جمع أثفيّة، و الأثافيّ: الحجارة التي توضع تحت القدر، و هي ثلاثة. و البرمة: القدر. و هو هنا، أثافي القدر الذي صنع فيه طعام لرسول اللّه- في بطحاء ابن أزهر- و هو في طريقه إلى غزاة «العشيرة». انظر: «بطحاء ابن أزهر».