و الأجل ميثاق النفس و الهرب منه موافاته، أنا بالأمس صاحبكم و أنا اليوم عبرة لكم و فى غد مفارقكم، فإن ثبتت الوطأة فى هذه الدار إلى حين النقلة فذاك، و إن تدحض القدم عاجلا فإنما كنا كأطيار فى أفنان أغصان و مهب رياح، تحت ظل غمام اضمحل فى الجو ملتقاها و عفى فى الأرض محطها، فإنما كنت لكم جارا جاوركم جسدى أياما، و ستعافون منى جثة ساكنة بعد حراك، صامتة بعد نطق، و سيعظكم هدوئى و خفوت أطوافى، فإنه واعظ للمعتبرين من الناطق الفصيح، و من الوعظ المسموع، و داعيكم داعى أمرى، مرصد للتلاقى فى غد» ثم مات رضى اللّه عنه.

و بها مقام إدريس، 7، و بها مقام هانى‌ء بن عروة، و مسلم بن عقيل قتلهما عبيد اللّه بن زياد، و بها عبد اللّه بن الحسن بن الحسن، و ابن أخيه الحسين بن الحسن المثلث، و أربعة رجال أخر رضى اللّه عنهم.

و بالنخيل يزعمون قبر يونس بن متى 7، و قد ذكرناه فيما تقدم، و اللّه أعلم.

و بالكوفة المغيرة بن شعبة، و سمرة بن جندب، و حباب بن الأرت، و أبو برزة، و هشام ابن عروة، و موسى بن طلحة، و الأعمش المحدث، و صعصعة، و سعيد بن جبير، و شريك القاضى رضى اللّه عنه، و أبو موسى الأشعرى رضى اللّه عنه على نحو ميلين منها عند التوثة، و قيل: قبر أبى موسى بمكة، و اللّه أعلم، و قد زرنا صعصعة بن صوحان شرقى قلعة مطار بالجعفرية، و سيأتى ذكره إن شاء اللّه تعالى.

و ذكر لى شيخ بالكوفة سمعت عليه جزءا من الحديث، و هو الشيخ برهان الدين إبراهيم بن على بن محمد بن الحداد الحنفى الفقيه فى منزله بمحلة بنى مسيلة بالقرب من مصلى عبد الجبار أن بجبانة الكوفة نيفا و سبعين من الصحابة و جماعة من التابعين رضى اللّه عنهم، إلا أن قبورهم لا تعرف، مثل: الأسود بن يزيد بن قيس، و مسروق بن الأجدع، و علقمة ابن قيس، و همام بن الحارث النخعى، و شريح القاضى، و الحارث بن سويد، و الربيع بن خثيم، و عامر بن شراحيل الشعبى، و إبراهيم بن يزيد الأسود النخعى، و كدام بن ظهر، و أبى بكر بن عياش، و عبد اللّه بن إدريس، و محمد بن صبيح، و محمد بن أبى ذؤيب، و أبى النضر محمد بن السائب الكلبى النّسابة صاحب التفسير، و لبيد الشاعر، و الأحنف بن قيس، و اللّه أعلم.