المشتركة لكونها مدرسته و إقامته انتهى. و فيه أمور منها أنه أهمل من المشترك أيضا الظاهرية، و لم يذكر الظاهرية البرانية الشافعية و عدة مدارس أخر كالجوهرية الحنفية. قال ابن كثير في تاريخه في سنة أربع و ستين و ستمائة: و فيها توفي العفيف بن الدرجي، إما مقصورة الحنفية الغربية بجامع دمشق انتهى. و قال الذهبي في العبر في سنة أربع و ستين و ستمائة: و فيها توفي الشيخ أحمد بن سالم المصري النحوي نزيل دمشق، فقير متزهد، محقق للعربية، اشتغل بالناصرية و بمقصورة الحنفية مدة، و توفي في شوال انتهى. و ذكر البرزالي في تاريخه في سنة اثنتين و ثلاثين و سبعمائة في ترجمة الشيخ رضي الدين المنطيقي مدرّس القيمازية أنه كان إماما بمقصورة الحنفية الشمالية انتهى. و ذكر ابن كثير في تاريخه في سنة سبع عشرة و سبعمائة الشيخ شهاب الدين الرومي أنه أمّ بمحراب الحنفية بمقصورتهم الغربية، إذ كان محرابهم هناك، و لما توفي قام ولداه عماد الدين و شرف الدين و في وظائفه انتهى. و قال البرزالي في تاريخه في سنة أربع و ثلاثين و سبعمائة: و في ليلة الجمعة رابع عشر جمادى الأولى باشر إمامة محراب الحنفية بجامع دمشق الشيخ شمس الدين محمد بن إبراهيم المعروف بالزنجيلي الحنفي النقيب، و انفصل عماد الدين بن شهاب الدين الرومي من هذه الوظيفة انتهى. و قال ابن كثير في سنة ثمان و عشرين و سبعمائة: و في يوم الثلاثاء ثالث عشرين شهر رجب رسم للأئمة الثلاثة: الحنفي و المالكي و الحنبلي بالصلاة في الحائط القبلي من الجامع الأموي، فعين المحراب الجديد الذي بين باب الزيادة و المقصورة للامام الحنفي، و عين محراب الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم للمالكي، و محراب مقصورة الخضر الذي كان مصلى الحنفي للحنبلي، و عوض إمام محراب الصحابة بالكلاسة، و كان قبل ذلك في حال العمارة، محراب الحنفية بالمقصورة المعروفة بهم، و محراب الحنابلة من خلفهم من الرواق الثالث الغربي، و كانا بين الأعمدة، فقلعت تلك المحاريب، و عوضوا بالمحاريب المستقرة في الحائط القبليّ، و استقرّ الأمر كذلك انتهى. و قال في سنة ثلاثين و سبعمائة، و في يوم الأحد سادس شهر رجب حضر الدرس الذي أنشأه القاضي فخر الدين كاتب المماليك على الحنفية بمحرابهم‌