قبض عليه العادل انه اتهمه بمكاتبة الظاهر [1] صاحب حلب، و أخذ منه ألف ألف دينار، و خرب قلعة كوكب إلى الأرض عجزا عن حفظها، و كانت بيد أسامة المذكور، و شرط على المقيم بها العزوبية، و أن لا يكون الفقيه في غيرها من المدارس، و إنما أراد بذلك توفير خاطر الفقيه و جمعه على طلب العلم، و لكن حصل بسبب ذلك خلل كثير و شرّ لبعضهم كبير، و قد كان شيخنا الإمام العلامة شيخ الشافعية بالشام و غيرها برهان الدين ابو إسحاق ابراهيم ابن الشيخ تاج الدين الفزاري مدرّس هذه المدرسة و ابن مدرّسها، يذكر انه حضر الواقف في أول يوم درّس بها و حضر عنده السلطان الناصر قرى‌ء كتاب الوقف و فيه: لا يدخلها امرأة، فقال السلطان: و لا صبي، فقال الواقف: يا مولانا ربنا ما يضرب بعصاتين، فكان إذا ذكر هذه الحكاية تبسم عندها رحمهما اللّه تعالى. و كان هو اول من درّس بها، ثم ولده كمال الدين من بعده، و جعل نظرها إلى وجيه الدين بن سويد [2]، ثم صار في ذريته إلى الآن، و قد نظر فيه بعض الأوقات القاضي شمس الدين بن الصائغ، ثم انتزع منه حين أثبت لهم النظر، و قد وقف البادرائي على هذه المدرسة أوقافا حسنة دارّة، و جعل بها خزانة كتب نافعة، و قد عاد إلى بغداد في هذه السنة، فولي بها القضاء كرها منه، فأقام فيها سبعة عشر يوما ثم توفي (; تعالى) في مستهل ذي القعدة من هذه السنة، و دفن بالشونيزية، و كان سمع من عبد العزيز ابن منينا [3] و غيره انتهى. و قد أشار إلى ان أول من درّس بها واقفها، ثم ولده من بعده.

قال الحافظ ابن كثير في تاريخه في سنة سبع و سبعين و ستمائة: عبد الرحمن ابن عبد اللّه بن محمد بن الحسن بن عبد اللّه بن الحسن بن عثمان جمال الدين ابن الشيخ نجم الدين البادرائي البغدادي ثم الدمشقي، درّس بمدرسة أبيه من بعده حتى حين وفاته يوم الأربعاء سادس شهر رجب، و دفن بسفح‌

[1] شذرات الذهب 5: 55.

[2] شذرات الذهب 5: 333.

[3] شذرات الذهب 5: 53.