والحاكم وشرح المقاصد. وقد تقدمت هذه الروايات.

وهكذا رواه في كتابه ( إيضاح لطافة المقال ) [١].

*(١٨٣)*

اثبات عاشق على خان اللكهنوى

أثبت حديث الثقلين في ( ذخيرة العقبى في ذكر فضائل أئمة الهدى ) حيث قال ما تعريبه : الحق أن مثل هذه الجرأة تختص بهؤلاء حيث لا يتحرجون من الافتراء ، والا فان مما لا شك فيه ـ وهو كالشمس في الوضوح ـ أن الفرقة المحقة لا يفتخرون الا بركوب سفينة أهل البيت والتمسك بحديث الثقلين ، وهو لا يوجد في غيرهم ».

*(١٨٤)*

رواية حسن العدوى الحمزاوى

روى حديث الثقلين عن ابن حجر عن أحمد في مسنده ، وعن السيوطي عن مسلم والنسائي [٢].

هذا وتبين التقاريظ المطبوعة في خاتمة الكتاب في طبعاته المصرية من أدباء مصر مع كلمات الحمزاوي نفسه ، تبين ما لهذا الكتاب من قيمة واعتبار لدى العلماء ورجال الحديث.

[١] مشارق الأنوار في فوز أهل الاعتبار : ٨٦.

[٢] وقد ترجم له في نزهة الخواطر ٧ / ١٧٧ وأثنى عليه الثناء الكبير وذكر تتلمذه على صاحب التحفة وأخويه حتى صار علما مفردا في العلم معقولا ومنقولا ، ونقل عن صاحب اليانع الجنى الثناء عليه وقوله : دأبه الذب عن حمى السنة والجماعة والنكاية في الرافضة المشائيم ، صنف في الرد عليهم ما يعظم موقعه عند الجدليين من أهل النظر!! ثم ذكر مصنفاته. وارخ وفاته بسنة ١٢٤٣.