وقال بعد أن ذكر طائفة من الروايات التي تؤكد على أن الآية خاصة في أهل البيت : : (ولما بيّن سبحانه أنه يريد أن يذهب الرجس عن أهل بيته ويطهرهم تطهيرا ، دعا النبي 6 لأقرب أهل بيته وأعظمهم اختصاصا به ، وهم : علي وفاطمة رضي اللّه عنهما وسيدا شباب أهل الجنة ، جمع اللّه لهم بين أن قضى لهم بالتطهير وبين أن قضى لهم بكمال دعاء النبي 6 ) [١].

وقال الذهبي في حديث الكساء : (وصحَّ أن النبي 6 جلَّل فاطمة وزوجها وأبنيهما بكساء ، وقال : « اللهمَّ هؤلاء أهل بيتي ، اللهمَّ فاذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا » [٢].

التشكيك في مفهوم أهل البيت

ممّا تقدم من النصوص الصحيحة والتي فاقت حدّ التواتر يتضح بشكل جلي لا لبس فيه أن المراد بأهل البيت المذكورين في آية التطهير هم الخمسة أهل الكساء لا غيرهم.

ورغم الوضوح في تحديد مفهوم أهل البيت الذين نزلت فيهم آية التطهير المباركة وحَصَرهم رسول اللّه 6 تحت الكساء ليؤكد على اختصاصهم بالآية ويقطع الطريق لمن تسوّل له نفسه الادّعاء بشمولها لغيرهم ، فقد حاول البعض التشكيك والتعويم لهذا المفهوم متجاوزا الصحيح من سنة الرسول 6 المنقول عن أئمة الهدى وجمع غفير من