موثّق ، بل ولا ممدوح مدحا يعتدّ به [١].

وقال شيخنا يوسف البحراني بعد نقل ذلك عنه : المفهوم من كش في كتاب الرجال أنّه من مشايخه الّذين أكثر النقل عنهم [٢]. ثمّ نقل عن بعض مشايخه المعاصرين تصحيح العلاّمة ; طريقين في ترجمة يونس بن عبد الرحمن هو فيهما [٣] ، وإكثار كش من الرواية عنه وأنّه من مشايخه المعتبرين ، وأنّ الفرق بينه وبين عبد الواحد تحكّم ، بل هذا أولى بالاعتماد ، لإيراد العلاّمة له في القسم الأوّل وتصحيحه حديثه في ترجمة يونس ، انتهى.

وفي الوجيزة : ممدوح [٤]. وذكره في الحاوي في قسم الثقات مع ما عرف من طريقته [٥].

وفيمشكا : ابن محمّد بن قتيبة الثقة ، عنه أحمد بن إدريس ، وعبد الواحد بن محمّد بن عبدوس النيسابوري العطّار [٦].

٢١٠٧ ـ علي بن محمّد الكرخي

أبو الحسن ، كان فقيها متكلّما من وجوه أصحابنا ، صه [٧].

وزادجش : ذكر لي بعض أصحابنا أنّ له كتابا في الإمامة [٨].