روايته عنه ـ كونه ابن الحسن بن رباط وفاقا لجدّي [١]. وكذا يظهر ممّا مرّ في أخيه [٢]. ومرّ في الحسن بن حذيفة من الشيخ كلام يدلّ على كونه من قدماء الفقهاء [٣][٤].
وفي تعق : وفي قر ما تقدّم في علي بن الحسن [٧] ، ومرّ فيه ما ينبغي أن يلاحظ [٨][٩].
[١] روضة المتّقين : ١٤ / ٣٩٣ و ٣٩٨. [٢] في التعليقة بدل وكذا يظهر ممّا مرّ في أخيه : وما مرّ في أخيه. [٣] عن التهذيب ٨ : ٩٧ / ٣٢٨ ، والاستبصار ٣ : ٣١٧ / ١١٢٨ ، وفيهما : قال محمّد بن الحسن : الذي اعتمده في هذا الباب وافتي به أنّ المختلعة لا بدّ فيها من أن تتبع بالطلاق ، وهو مذهب جعفر بن سماعة والحسن بن سماعة وعلي بن رباط وابن حذيفة من المتقدّمين. [٤] تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٣٣. [٥] في النسخة المطبوعة من رجال الشيخ : ٢٦٧ / ٧٢٦ : علي بن زيات ( زياد خ ل ) مولى بجيلة كوفي ، وفي مجمع الرجال : ٤ / ١٧٩ نقلا عنه : علي بن رباط مولى بجيلة كوفي. [٦] رجال الكشّي : ٣٦٨ / ٦٨٥ ، وفيه : ما روي في بني رباط ، قال نصر بن الصباح : كانوا أربعة إخوة الحسن والحسين وعلي ويونس كلّهم أصحاب أبي عبد الله 7 ، ولهم أولاد كثير من حملة الحديث. [٧] رجال الشيخ : ١٣٠ / ٥١. [٨] فيه استظهار اتّحاد المذكور في أصحاب الإمامين الباقر والصادق 8 دون غيرها. وكذا كون علي بن الحسن بن رباط غير علي بن رباط ، فانّ علي بن رباط عدّ من إخوة الحسن ، فلاحظ. [٩] تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٣٣.