وفي كراهة وضع الفرش عليه والمخدّة ثالثها العدم مع النداوة. الأوّل للشهيد [١] ؛ لكونه إتلافاً للمال المحترم بلا دليل ، والثاني للإسكافي [٢] ؛ لصحيح [٣] لا دلالة له ، وعاميّ [٤] لا عبرة به ، وخبر [٥] يشكل الاستناد إليه ، والثالث لبعضهم [٦] ؛ لخبر في « الدعائم » [٧].

والظاهر أولويّة الترك إلّا مع الضرورة ؛ لفعل الحجج عليهم‌السلام ومن بعدهم من رؤساء العلم وكبراء الدين ، ولأنّه أبلغ في التذلّل والخضوع وإفاضة الرحمة والغفران.

فصل

يستحبّ بعد الدفن :

تربيع القبر ؛ للإجماع والخبر والرضوي [٨] وخبرين في « العلل » و « الخصال » [٩].

وتسطيحه ؛ للإجماع ، واستلزام التربيع والتسوية الواردة في الخبرين [١٠]