الحواس وهذه الحالة هي من حالات النبوة وبها يتلقّى النبيّ الشريعة الإلهيّة) [١].

وتميّز النبي خصيصة أخرى يختلف بها عن سائر البشر ، إذ الإنسان في حالة الاتصال بعالم الغيب لابد له من الخروج عن القيود التي تربطه بعالمه المحدود المادي ، أما النبي فهو لا يحتاج إلى الخروج من عالم الجسد المادي إلى عالم الروح الغيبي من أجل إدراك الغيب والإطلاع عليه من خلال تلقي الوحي [٢].

ويحدد الفخر الرازي الخصائص المميزة لقوى النبي بثلاث :

أحدها : في قوته العاقلة وهو أن يكون كثير المقدمات ، سريع الانتقال منها إلى المطالب من غير غلط يقع له فيها.

ثانيها : في قوته المتخيلة وهو أن يرى في حال يقظته ملائكة اللّه تعالى ، ويسمع كلام اللّه ، ويكون مخبرا عن المغيبات الكائنة والماضية والتي ستكون.

ثالثها : أن تكون نفسه متصرفة في مادة هذا العالم فيقلب العصا ثعبانا والماء دما ، ويبرئ الأكمه والأبرص بإذن اللّه ... إلخ [٣].

وبهذه القدرات والقوى والملكات تكاملت النفوس النبوية وصارت أوعية نقية مهيأة لتلقي الفيض الإلهي وللاختصاص بنعم وألطاف لم يكن لغيرهم إليها من سبيل تمثّلت بـ (الوحي والتكليم ونزول الروح والملائكة