والصحيح الأوّل ، كما رواه ابن الخشّاب ـ على نقل الكشف [١] ـ عن شيوخه مرفوعا عن الباقر 7 والطبري الإمامي مسندا عن الصادق 7 [٢] والكليني صحيحا عن الباقر 7 [٣].

وذهب العامّة كمحمّد بن إسحاق وأبي نعيم [٤] وأبي الفرج إلى أنّها كانت قبل النبوّة حين تبني قريش الكعبة ، ورواه الأخير بإسناده عن الصادق 7 [٥]. والتعويل على رواية الخاصّة.

ولا يبعد أنّهم قالوا بكون مولدها قبل النبوّة إنكارا لما ورد أنّ النبيّ 9 كان يقول : « أشمّ من فاطمة رائحة الجنّة » لأنّ انعقادها كان من فاكهة الجنّة ليلة المعراج.

وأمّا مولد المجتبى 7

فقال الكليني : في شهر رمضان [٦] وقال المفيد في إرشاده : في ليلة النصف منه [٧] وفي مسارّه في يوم النصف منه [٨] وبه قال الزبير بن بكّار في أنسابه [٩] ورواه الخطيب عن أحمد بن عبد الله البرقي منهم [١٠]. ولم أقف على من صرّح بكونه في غير شهر رمضان. لكن ينافيه ما هو المشهور : من كون ولادة الحسين 7 في شعبان مع ورود الخبر بأنّه كان بينهما ستّة أشهر وعشرا [١١] وإنّما ينطبق على ما ذهب إليه الشيخ في التهذيب : من كون ولادة الحسين 7 في آخر ربيع الأوّل [١٢]. ولعلّه لم يصحّ ذلك عند المفيد حيث جعل تولّد الحسن 7 في شهر رمضان والحسين 7 في شعبان.