وهكذا لو تتبعنا بقية أقوالهم واستدلالاتهم لما وجدناها تعدو هذه الروايات.

خامساً : الصلاة البتراء

وهي الصلاة التي يقتصر فيها على ذكر النبي 6 دون آله : ، وقد نهى عنها رسول اللّه 6 ، فقد نقل ابن حجر أنه روي عنه 6 قوله : « لا تصلّوا عليّ الصلاة البتراء » فقيل له : يا رسول اللّه ، وما الصلاة البتراء؟ فقال 6 : « تقولون : اللهم صل على محمد وتمسكون! بل قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد »[١]، وأخرجه السخاوي في القول البديع عن شرف المصطفى لأبي سعد[٢].

وعن السيد المرتضى بسنده عن أمير المؤمنين 7 عن رسول اللّه 6 قال : « لا تصلوا علي صلاة مبتورة ، بل صِلُوا إليّ أهل بيتي ولا تقطعوهم ، فإنّ كل سبب ونسب يوم القيامة منقطع إلاّ سببي ونسبي »[٣].

وبالإضافة إلى نهيه 6 عن الصلاة البتراء ، أمر بالصلاة التامة وأكّد عليها ورغّب فيها ، والقوم نقلوا كل ذلك واعتمدوه بين موجب للصلاة على الآل وبين مستحبّها مجمعين على ذلك لا خلاف بينهم فيه ، إلاّ أنهم في مقام العمل والتطبيق لا تراهم يذكرون الآل عندما يصلّون على النبي 6 في كل ما يكتبوه أو يلفظوه قديماً وحديثاً ، وكأنّ ذكرهم للآل : بدعة لا سامح اللّه منهي عنها ، ودونك تراثهم المقروء والمسموع تجده من الواضحات.