ولا بد أن تكون هي الاولى حتى تدخل الثانية في محل النزاع كما لا يخفى.
كما انّ الاولى حينئذ تكون مثل الثانية داخلة في محل النزاع بحسب الدقة.
وانما الخروج بحسب مسامحة العرف لو لم يرجع الى الخطأ في التطبيق ، أو بالاجماع وبالخبر ، أو بالقول باجتماع عنوان الأمّ والزوجة في آن واحد وان لم يجتمعا بقاء ، فتدبر.