وأما أنه خلف ذهبا أو فضة فإن صاحب كتاب الاستيعاب قال [٢] وثبت عن الحسن بن علي من وجوه أنه قال لم يترك أبي إلا ثمانمائة درهم أو سبعمائة فضلت من عطائه كان يعدها لخادم يشتريها لأهله [٣]

وحكى ابن ابي العيناء قال : كنت عند ابن ابي دؤاد بعد قتل ابن الزيات فجيء بالجاحظ مقيدا وكان في اسبابه وناحيته وعند ابن ابي دؤاد محمد بن منصور ، وهو اذ ذاك يلي قضاء فارس وخوزستان فقال ابن ابي دؤاد للجاحظ : ما تاويل هذه الآية : ( وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى وَهِيَ ظالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ ) هود : ١٠٢ فقال : تلاوتها تاويلها اعز الله القاضي ، فقال : جيئوا بحداد ، فقال اعز الله القاضي ، ليفك عني أو يزيدني؟ فقال : بل ليفك عنك ، فجيء بالحداد وغمزه بعض أهل المجلس ان يعنف بساق الجاحظ ويطيل اسره قليلا ، ففعل ، فلطمه الجاحظ وقال : اعمل عمل شهر في يوم وعمل يوم في ساعة وعمل ساعة في لحظة ، فان الغرر على ساقي وليس بجذع ولا ساجة ، فضحك ابن ابي دواد وأهل المجلس منه ، وقال ابن ابي دواد لمحمد بن منصور : انا اثق بظرفه ولا اثق بدينه. انظر وفيات الاعيان : ٥ / ٩٤ ـ ١٠٣ وترجمة ابن الزيات الى : مروج الذهب : ٤ / ٥ ـ ٦ وتاريخ ابن الاثير : ٧ / ٣٦.

ورواه ايضا الحاكم في مستدركه : ٣ / ١٧٣.

بسنده عن علي بن الحسين 8 قال : خطب الحسن بن علي 8 على الناس حين قتل علي 7 ، فحمد الله واثنى عليه ثم قال : لقد قبض في هذه الليلة رجل لا يسبقه الاولون ولا يدركه الاخرون ، وقد كان رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلّم يعطيه رايته فيقاتل وجبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره فما يرجع حتى يفتح الله عليه ، وما ترك على أهل الارض صفراء ولا بيضاء الا سبعمائة درهم فضلت من عطاياه اراد ان يبتاع بها خادما لاهله ( الحديث ).