إن أريد به أن إطلاق الحجّة على الشرعيّة حقيقة في إصطلاح الأصوليين لكونها أوساطا لإثبات أحكام متعلّقاتها ففيه : بعد الغض عمّا مرّ ـ من منع كونها أوساطا لها ـ انه ليس كل ما كان وسطا حجّة في اصطلاحهم وإنما هو وسط مخصوص وهو ما كان طريقا لإثبات أحكام متعلّقه كما اعترف به ( الشيخ ) قدس‌سره.

وهو قدس‌سره قد اعترف بأن ما كان مأخوذا في موضوع حكم لا يطلق عليه الحجّة في اصطلاحهم وإن كان يصحّ توسيطه ويطلق عليه الحجّة في اصطلاح أهل الميزان ، ولذا أخرج القطع المأخوذ في موضوع الحكم عن كونه حجّة في اصطلاحهم فلازم ما اعترف به قدس‌سره عدم صحّة إطلاق الحجّة على الأمارات حقيقة في إصطلاحهم لمساواتها للقطع المأخوذ في موضوع الحكم.

وإن أريد أن إطلاق الحجّة على الأمارات حقيقة في إصطلاح أهل الميزان وإن لم يكن حقيقة