ومن هذا القصور تعريفهم لفظة بلفظة أخرى من دون ذكر الفرق بينهما بالنظر إلى تعديتهما بحرف الجر ، كقول الجوهري مثلا : الوجل الخوف ، ومثلها عبارة القاموس والمصباح ، مع أن « وجل » يتعدى بـ « من » وخاف يتعدى بنفسه.

وكقوله أيضا : الجنف الميل ، وقد جنف ـ بالكسر ـ يجنف جنفاً.

ومنه قوله تعالى ( فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً ) وهو يوهم أنّه يقال : جنف عنه وعليه وإليه ، كما يقال مال عنه وعليه وإليه. وعبارة المصباح « جنف جنفا من باب تعب : ظلم » وهي توهم أنّه يقال « جنفه » كما يقال « ظلمه ». وعبارة العباب « الجنف : الميل والجور والعدول ».

وكقول المصنف [ أي الفيروزآبادي ] : « العتب : الموجدة والملامة » و « لام » يتعدى بنفسه ، وعتب ووجد يتعدّيان بـ « على ».

وكقوله أيضا : « العوذ الالتجاء كالعياذ ... والاستعاذة » و « عاذ » يتعدى بالباء و « التجأ » يتعدى بـ « إلى ». وعبارة المحكم عاذ به