ذلك الباب ، ولا في كلمات الأصحاب [١] ، بل الظاهر اندراج البرّيّ منه [٢] في الحشرات المتسالم على عدم قبولها للتذكية ، والبحريّ منه وإن كان خارجا عنها [٣] موضوعا ، لكنّه متّحد مع البريّ حكما ـ كما عرفت.

وأمّا إذا لم يكن المحرّم ذا لحم أصلا فخروجه عن إطلاق سائر الأدلة [٤] ظاهر ، ومصبّ عموم الموثّقة أيضا ينصرف عنه [٥] ، والظاهر أن يكون تنفّر الطباع البشريّة في نوعها عن هذا النوع [٦] من‌