مسائل في المشتق

هل المشتق في مفهومه الابتدائي يدلّ على الذات أو لا؟ فالمحور في المقام هو التركيز على دخول الذات في المشتق وعدمه ، وأمّا ما هو الفرق بين هذه المسألة والمسألة الآتية ـ أعني : الفرق بين المبدأ والمشتق ـ فسيوافيك بيانه.

إذا علمت ذلك فاعلم أنّ في المسألة أقوالاً :

الأوّل : انّ الذات خارجة عن المشتق ابتداءً وانتهاءً ، فالمشتق لا يدلّ عليها لا بمفهومه الابتدائي ولا بمفهومه الانحلالي ، وهذا هو قول الشريف على ما في تعليقاته على شرح المطارح ، وهذا مبنيّ على أنّ المفهوم من المشتق ، نفس المفهوم من المبدأ والاختلاف في أنّ الأوّل لابشرط والثاني بشرط لا. [١]

الثاني : أنّ المشتق مشتمل على الذات ، والمبدأ والنسبة ، ابتداء وانتهاء ، أي في مفهومه الابتدائي والانحلالي ، وهذا القول يقابل القول الأوّل تماماً.

الثالث : أنّ المشتق يدلّ على معنى بسيط ، غير أنّه ينحلّ عند التحليل إلى ذات وعنوان ونسبة ، فهو بسيط لفظاً ودلالة ومدلولاً في مقابل الجمل المركبة.

والمختار هو الأخير ، وببيان برهانه يظهر عدم تمامية القولين ، وإليك البيان :

إنّ المشتق بسيط لفظاً ودلالة ومدلولاً ، في مقابل الجمل التي هي مركبة لفظاً

[١] شرح المطارح : ١١.