سپس، پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله براى جبران اين شكستِ «زينب» در ازدواج، او را به فرمان خدا به همسرى خود برگزيد، و اين قضيه در اينجا خاتمه يافت، ولى گفتگوهاى ديگرى در ميان مردم پديد آمد كه قرآن با بعضى از آيات مورد بحث آنها را بر چيد كه شرح آن در تفسير اين آيات آمده است. [1]

ا 51 تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وَ تُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشاءُ وَ مَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلا جُناحَ عَلَيْكَ ذلِكَ أَدْنى‌ أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَ لايَحْزَنَّ وَ يَرْضَيْنَ بِما آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ ما فِي قُلُوبِكُمْ وَ كانَ اللَّهُ عَلِيماً حَلِيماً

(موعد) هر يك از همسرانت را بخواهى مى‌توانى بتأخير اندازى، و هر كدام را بخواهى نزد خود جاى دهى؛ و هر گاه بعضى از آنان را كه بر كنار ساخته‌اى بخواهى نزد خودجاى دهى، گناهى بر تو نيست؛ اين (حكم الهى) براى روشنى چشم آنان، و اين كه:

غمگين نباشند و به آنچه به آنان مى‌دهى همگى راضى شوند نزديك‌تر است؛ و خدا آنچه را در قلوب شماست مى‌داند، و خداوند دانا و بردبار است (از مصالح بندگان خود با خبر است، و در كيفر آنها عجله نمى‌كند)!.

شأن نزول:

بهانه‌هاى همسران پيامبر و فرمان الهى‌

در شأن نزول آيات 28 و 29 همين سوره، گفتيم: جمعى از همسران پيامبر صلى الله عليه و آله- بنابر آنچه مفسران نقل كرده‌اند- به پيامبر صلى الله عليه و آله عرض كردند: بر نفقه و هزينه زندگى ما بيفزا (زيرا چشمشان به غنائم جنگى افتاده بود، و چنين مى‌پنداشتند كه بايد از آن، بهره زيادى به آنها برسد) آيات مزبور نازل شد، و صريحاً به آنها گوشزد كرد كه: اگر دنيا و زينت دنيا را مى‌خواهند براى هميشه از پيامبر صلى الله عليه و آله جدا شوند، و اگر خدا و

[1] اقتباس از «تفسير مجمع البيان» و «تفسير قرطبى» و «الميزان» و «تفسير كبير فخر رازى» و «فى ظلال القرآن» و تفسيرهاى ديگر ذيل آيات مورد بحث، و همچنين «سيره ابن هشام»، ج 1، ص 264 و «كامل ابن اثير»، ج 2، ص 177.