الرحمن الرحيم أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اسئلك بحق محمد و آل محمد ان تصلى على محمد و آل محمد؛ و ان تخرج لي خير السهمين في ديني و دنياي و آخرتي و عاقبة امرى في عاجل امرى و آجله انك على كل شي‌ء قدير، ما شاء اللّه لا قوة إلا باللّه صلى اللّه على محمد و آله»- ثمَّ تكتب ما تريد في الرقعتين و تكون الثالثة عقلا، ثمَّ تجيل السهام، فأيما خرجت عملت عليه؛ و لا تخالف؛ فمن خالف لم يصنع له، و ان خرج العقل رميت به‌ [1] و سيأتي الكلام ان شاء اللّه في استحباب هذا الدعاء- الى غير ذلك.

الطائفة التاسعة ما يدل على وقوع القرعة أو مشروعيتها في الأمم السالفة

مما يستشم منها رائحة الرضا بها و إمضائها مثل ما يلي:

20- ما رواه الصدوق في «الفقيه» و «الخصال» عن حريز عن ابى جعفر عليه السّلام قال أول من سوهم عليه مريم بنت عمران و هو قول اللّه عز و جل‌ وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ‌، و السهام ستة- ثمَّ استهموا في يونس لما ركب مع القوم فوقفت السفينة في اللجة فاستهموا فوقع على يونس ثلث مرات قال فمضى يونس الى صدر السفينة فإذا الحوت فاتح فاه فرمى نفسه- ثمَّ كان عند عبد المطلب تسعة بنين فنذر في العاشر إن رزقه اللّه غلاما ان يذبحه فلما ولد عبد اللّه لم يكن يقدران يذبحه و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم في صلبه، فجاء بعشر من الإبل فساهم عليها و على عبد اللّه فخرجت السهام على عبد اللّه، فزاد عشرا فلم تزل السهام تخرج على عبد اللّه و يزيد عشرا، فلما ان خرجت مائة خرجت السهام على الإبل فقال عبد المطلب ما أنصفت (ظ) ربي فأعاد السهام ثلثا، فخرجت على الإبل، فقال الان علمت ان ربي قد رضى فنحرها [2]

[1] رواه في الوسائل في كتاب القضاء في باب «القرعة» من المجلد الثالث.

[2] رواه في الوسائل في كتاب القضاء في باب «القرعة» من المجلد الثالث.