الإيمان للموقوفات قد غيّر صورتها لدى‌ البعض لكننا لا ينبغي أن نسمح بأن يطوي النسيان هذا التقليد الإسلامي المبارك العظيم الذي كان له فوائد و نتائج هامّة على‌ طول التاريخ و ذلك لمجرد الاستغلال السيئ للبعض، بل يجب التصدي لسوء الاستغلال، و هذا أمر ممكن، و ان إعمار الكثير من المساجد و المدارس و المراكز العلمية و خصوصاً العتبات المقدسة للأئمة الأطهار عليهم السلام من بركة هذه الموقوفات. يجب علينا اليوم أن نولي المزيد من الأهمية لهذه السنّة الإسلامية الحسنة، و خاصة للمراكز العلمية و الثقافية. و يقيناً ان كل عالم يبرز من هذه المراكز و كل خدمة يؤديها يعود بالفائدة على‌ مؤسسي هذه الموقوفات في الدارين. وفّقنا اللَّه جميعاً لإحياء التقاليد الإسلامية الصادقة.

(السّؤال 1019): استأجر شخص قطعة أرض وقفية من متوليها، و بعد الإيجار قام باحياء جزء من الأراضي الموات المحيطة بها، فهل يجوز للمتولي اعتبار الأرض الموات التي أحياها المستأجر ضمن الوقف، أم يكون مالكها المستأجر؟

الجواب: إذا كانت الأرض الموات ضمن الحريم الشرعي فلا يحقّ للمستأجر إحياؤها و لا يكون مالكها، و ما لم تنته مدة الإيجار يحقّ للمستأجر الاستفادة منها، و عليه أن يدفع إيجارها، و لا يجوز للمتولي أن يأخذها منه، أمّا إذا انتهت مدة الإيجار، فلا يبقى‌ للمستأجر حقّ فيها.

(السّؤال 1020): كيف يثبت الوقف؟

الجواب: تثبت الوقفية إمّا بالعلم و الشهرة في المحل، أو البينة الشرعية (شاهدين عادلين) و لا تثبت بمجرد الادّعاء، أو بكتاب وقفية مشكوك فيه إلّا إذا كان كتاب الوقف معتمداً.

(السّؤال 1021): هل ان نوع التصرّف بالماء و الأرض الموقوفة الموجودة تحت تصرّف شخص، هو تصرّف خاص و معيّن؟