(السّؤال 578): تقام مراسيم التاسوعاء و العاشوراء في مدينتنا على‌ هيئة تشابيه للتعزية، و إلى ما قبل ست سنوات حيث لم تكن مدينتنا تشهد مثل هذه المجالس كان الأهالي يذهبون إلى‌ المناطق المجاورة لحضور هذه المراسيم، فكانوا يواجهون في تلك المناطق صعوبات كثيرة، لهذا قررنا إقامة المراسيم في بلدتنا، فهل ترون جواز إقامة مجالس التعزية بتلك الصورة و في هذه الظروف؟

الجواب: لا بأس في مجالس التعزية إذا لم يكن فيها ارتكاب لمحرم مثل الكذب أو هتك حرمة الأئمة العظام و الكبار الآخرين و أمثالهم و لم تكن مانعة لمجالس الخطابة (الوعظ) و الصلاة.

(السّؤال 579): هل يجوز استعمال الأشياء التي لها شكل الصليب و التي تحمل في مقدمة مواكب العزاء في شهر محرم الحرام؟

الجواب: هذه الأشياء لا تؤدي إلى‌ تداعي الصليب في الأذهان، و لكن أفضل العزاء ما كان أبسط.

(السّؤال 580): هل يجوز دفع الأجرة لقرّاء المراثي الذين يضمّنون أشعارهم بعض المصائب عديمة السند أو ضعيفة السند، أو ينشدون قصائدهم بترجيع غنائي؟ ثمّ أ لا يكون نقل مثل هذه المواضيع مضرّاً بالتعازي؟

الجواب: تدفع الأجور لهم لقاء أعمالهم المشروعة، أمّا غير المشروع منها فيعمل بالنهي عن المنكر.

16- الربا

(السّؤال 581): ما حكم المعاملات الرّبوية مع الكفّار و المصارف الإسلامية؟

الجواب: يجوز أخذ الربا من الكفّار و المصارف غير الإسلامية، أمّا إعطاؤهم الربا فلا يجوز إلّا عند الضرورة بحيث يؤدي عدم الاقتراض منهم إلى‌ العسر