أن تدفع المبلغ الفلاني حتى‌ أكتب لك دعاءً جيداً، و يكتبون أدعية للمحبة بين الفتيات و الفتيان و الأزواج و أدعية للمجانين و المتلبس بهم الجن، و يتقاضون عن ذلك أجوراً طائلة، و هم في الوقت نفسه ممن يرتادون صلوات الجماعة و الجمعة، فما حكم كسب الأجور مقابل هذه الأعمال؟

الجواب: لا يجوز أخذ نقود مقابل هذه الأعمال.

(السّؤال 564): هل تجوز الاستعانة بقرّاء الطالع و السحرة للعلاج؟ علماً انهم أحياناً يعالجون من أمراض عضال.

الجواب: الاستعانة بهم محرّمة.

(السّؤال 565): هل تجوز كتابة الدعاء و أخذ أجرة عليها كأجر أو هدية؟

الجواب: لا بأس في ذلك ان كان من الأدعية المشروعة المأثورة، امّا كتابة الأدعية الخرافية الاحترافية فمحرمة.

14- حلاقة اللحية

(السّؤال 566): أ لا تدل الروايات القائلة ان حلاقة اللحية كالمثلة على‌ حرمة حلاقة اللحية؟

الجواب: ربما كانت هذه الروايات تتعلق بمن يحلق محاسن غيره بالاكراه، أمّا إذا تم ذلك برضاه فليس من المثلة، على‌ ان الاحتياط الواجب الترك.

(السّؤال 567): ما حكم حلاقة شعر الوجه و الذقن و الخد بالموسى أو آلات الحلاقة الكهربائية؟

الجواب: لا بأس فيها بالنسبة لشعر الوجنات و اسفل الذقن، امّا حلاقة الوجه ففيها إشكال.

(السّؤال 568): هل ثمة إشكال في حلاقة الشعر تحت الرقبة و خلفها و جزء مما