يقول «بن باز» الفقيه الوهابي المعروف في حديثه لجريدة الجزيرة: «يستحب الصلاة ركعتين في روضة النبي (صلى الله عليه و آله) لمن يزور مسجده الشريف، ثمّ يسلّم على النبي الأكرم (صلى الله عليه و آله)، و يستحب أيضاً زيارة مقبرة البقيع و يسلّم على الشهداء المدفونين هناك» [1].

و وفقاً لنقل كتاب «الفقه على المذاهب الأربعة» يرى الفقهاء الأربعة لأهل السنّة استحباب زيارة قبر النبي (صلى الله عليه و آله) بدون قيد أو شرط. حيث نقرأ في هذا الكتاب: «لا ريب في أنّ زيارة قبر المصطفى عليه الصلاة و السلام من أعظم القُرب و أجلها شأناً» [2]. و قد وردت أحاديث كثيرة بهذا المضمون.

هذه الفرقة الوهابية تختلف بشكل عام مع بقية مسلمي العالم في ثلاث نقاط هي:

1. بناء القبور.

2. شدّ الرحال لزيارة القبور.

3. زيارة النساء للقبور.

و قد تمسك هؤلاء ببعض الروايات على المطالب الثلاثة، و هي مردودة، إمّا لضعف سندها أو لعدم دلالتها، و سنأتي على شرحها قريباً إن شاء الله.

و يظهر أنّ لديهم دوافع أخرى لهذه الحركة، فهم مبتلون بالوسواس في موضوع التوحيد و الشرك، و لعلهم ظنُّوا بأنّ زيارة القبور هي عبادة لهم، و بالتالي يكون جميع المسلمين مشركين و ملحدين باستثنائهم!!!

[1]. جريدة الجزيرة، العدد 6862 بتاريخ 22/ 11/ 1411 ه-. ق.

[2]. الفقه على المذاهب الأربعة، ج 1، ص 365، دار الكتب العلمية بيروت، ط 2، 1424 ه-. ق.