(المسألة 893): من كان يحتمل أنّه يستطيع القيام في آخر الوقت و يصلّي من قيام فالأحوط وجوباً أن لا يصلّي في أوّل الوقت.

(المسألة 894): إذا تمكّن من القيام و لكنّه كان يعلم أو يحتمل احتمالًا عقلائياً أنّ القيام يضرّه أو أنّ مرضه سوف يطول أو أنّ جرحه أو كسر عظمه سوف يتأخّر بالالتئام وجب أن يصلّي من جلوس، فإن كان الجلوس يضرّه أيضاً صلّى مستلقياً.

(المسألة 895): الأفضل حال القيام نصب البدن و إسدال المنكبين و وضع الكفّين على الفخذين و يضمّ أصابعه و ينظر إلى مكان السجود و يجعل ثقل بدنه على كلا قدميه بالتساوي و يكون خاضعاً خاشعاً، و إن كان رجلًا فصل بين قدميه، و ان كان امرأة لاصقت قدميها.

4- القراءة

(المسألة 896): يجب بعد التكبيرة الإحرام قراءة سورة الحمد في الركعتين الأوّليين من الصلوات اليومية الواجبة، و قراءة سورة كاملة من سور القرآن الكريم بعدها على الأحوط وجوباً، فلا تكفي قراءة آية واحدة أو بضع آيات، و يجب الانتباه إلى أنّ سورة «الفيل» و «لِإِيلافِ قُرَيْشٍ‌» تعدّان سورة واحدة، و كذلك سورة «الضحى‌» و «أَ لَمْ نَشْرَحْ‌».

(المسألة 897): يجوز عند ضيق الوقت، أو في مكان يخشى فيه من السارق، أو من حيوان مفترس، أن يترك قراءة السورة (بعد الحمد) و هكذا إذا كان مستعجلًا لأمر مهمّ.

(المسألة 898): تجب قراءة سورة الفاتحة قبل السورة الثانية، فلو تعمد خلاف ذلك بطلت صلاته، و لو كان سهواً فإن تذكّر قبل الإتيان بالركوع وجبت عليه الإعادة بالشكل الصحيح، و إن تذكّر و قد وصل إلى حدّ الركوع فصلاته‌