إذا دققنا النظر في هذا المثال نجد أنَّه على الرغم من حرية سائق القطار في الحركة و السكون، إلّا أنَّه يقع في قبضة شخص آخر، و أنَّ هذين الأمرين لا يتعارضان.

مثال آخر:

أفرض إنَّ شخصاً أصيبت يده بالشلل على أثر حادث عرضي، فلا يستطيع تحريكها، و لكننا إذا أوصلناها بطاقة كهربائية خفيفة أمكن ايصال الحرارة اليها بحيث تتمكن من التحرك.

فاذا ارتكب هذا الشخص بهذه اليد جريمة، فقتل شخصاً أو صفع أحداً، فإنَّ مسئولية ذلك لا شك تكون عليه، لأنَّه كانت له القدرة و الإرادة، و أنَّ الشخص إذا ملك (القدرة و الارادة) يكون مسئولًا عن أعماله.

و لكن الشخص الذى يوصل القوة الكهربائية الى يد الجانى و يولّد فيها القدرة يكون هو المسيطر الحاكم عليه، في الوقت الذي يكون فيه صاحب اليد مالكاً لحرية إرادته و اختياره.

و الآن لنعد الى موضوعنا:

لقد وهبنا اللَّه القدرة و القوة، و منحنا العقل و الذكاء و هي طاقات لا ينقطع وصولها إلينا من اللَّه، و لو توقف لطف اللَّه عنّا لحظة واحدة و انفصمت رابطتنا به لقضي علينا قضاء تامّاً.

إنَّنا إذا كنا قادرين على إنجاز عمل، فقدرتنا قد وهبها اللَّه لنا و ما زالت تصل إلينا باستمرار بلا انقطاع، بل إنَّ حرية إرادتنا أيضاً من عنده، أي أنَّه هو الذي أراد لنا أنْ نكون أحراراً في إرادتنا لكي نواصل مسيرتنا نحو التكامل بهذه الهبات الالهية.