فكرنا دون إرادة الى ضرورة معرفة واهب كلّ هذه النّعم لكي نقدم له أنواع الشكر و إنْ لم يكن بحاجة الى شي‌ء من شكرنا، و ما لم نفعل ذلك نشعر بعدم الراحة و كأنما لم نف بالغرض. و هذا دافع آخر يدفعنا للبحث عن اللَّه و معرفته.

3- حساب الرّبح و الخسارة في هذه القضية: افرض إنّك في سفر و قد بلغت مفرق طرق أربعة حيث تسمع الناس يعلنون أنْ لا تمكثوا في هذا المكان، ففيه اخطار كبيرة. إلّا أنَّ كل فريق يدعوك الى سلوك أحد تلك الطّرق، فهذا يقول: أفضل طريق هذا الذي يتجه الى الشرق. و يقول فريق آخر: بل الطريق المؤدي الى الغرب و فريق ثالث يدعوك الى طريق وسط بين الطّريقين، قائلًا:

أنَّه الطريق الوحيد الذي ينجيك من المخاطر و يوصلك الى حيث الأمن و الأمان و كلّ أنواع السعادة.

فهل يجوز لك أن تسلك أحد تلك السبل دون تمعّن أو دراسة؟ أم هل يرتضي لنا العقل أنْ نمكث هناك دون أن نختار واحداً من تلك الطّرق؟ بالطبع سيكون الجواب بالنفي.

إنَّ العقل ينصحنا بأن نبادر فوراً الى دراسة الوضع و تمحيص أقوال كل فريق بدقة، فاذا وجدنا في أقوال أحد الفرق أدلة مقنعة تشتمل على الصدق و الصحة أخذنا بها، و سلكنا ذلك الطريق بكل اطمئنان و ثقة.

و هكذا نحن في هذه الدّنيا، حيث نجد مختلف المذاهب و الاتجاهات تدعونا إليها. و لكن لما كان مصيرنا و سعادتنا و شقائنا يقدمنا و يؤخرنا و كلّها منوطة بدراسة هذه الاتجاهات و اختيار أفضلها، فإنَّنا لا نجد بداً من أنْ‌