الشاملة، وعليه أن يسعى لمعالجة نقاط الضعف إينما وجدت، وتقوية مواطن الضعف، ذلك لعدم إمكانية تطبيق ذلك المشروع دون المساهمة الفاعلة للجميع.

وعليه فإن المنتظر الحقيقي يشعر بتكليفه في السعي إلى إصلاح الآخرين فضلًا عن اصلاح نفسه.

وهذا هو الأثر البناء الآخر من آثار انتظار قيام المصلح العالمي. وهذه هي فلسفة كلّ تلك الفضائل والامتيازات الواردة بشأن المنتظرين.

3- عدم الانصهار في بوتقة الفساد

إن عمّ الفساد فإنّه يشمل أكثرية الناس، وهنا يشعر الطاهرون من الأفراد بأنّهم بلغوا موضعاً مغلقاً، وهو الموضع الذي يفرزه اليأس من الاصلاح.

وربّما يعتقد البعض بأن الفرصة قد مضت ولم يعد هنالك من أمل في الاصلاح، ومن العبث بذل الجهد في هذا المجال؛ ومن شأن هذا اليأس والاحباط أن يدفع بهؤلاء الأفراد تدريجياً إلى الفساد والانسجام مع الوسط الملوث، بحيث لا يسعه الابقاء على صلاحه تجاه الأكثرية الفاسدة، وبالتالي فإنّ عدم الانسجام والجماعة يوجب فضيحته.

وبالطبع فإن العنصر الوحيد الذي يبعث فيهم روح الأمل ويدعوهم إلى المواجهة وضبط النفس ويحول دون انصهارهم في بوتقة الفساد يتمثل بالأمل في الإصلاح النهائي؛ وهنا طبعاً يشعرون بضرورة السعي لحفظ صلاحهم وصلاح الآخرين. ولعلّ هذا هو السرّ في عدّ اليأس من رحمة اللَّه من الذنوب الكبيرة ومن أخبث الكبائر، حيث لا يرى الفرد الذي يشعر