بوجودها.

كما نقر من خلالها بقانون كلي في أنّ ما نشاهده في «النباتات» و «الأحياء البحرية والصحراوية» و «الناس» ليس بقانون عام ودائمي؛ بل من الممكن أن يكون فيها بعض الأفراد الاستثنائيين بصفات خاصة خارقة للعادة سواء من حيث العمر أو القدرة الروحية والبدنية، ووضعها الاستثنائي لا يدلّ أبداً على عدم علمية قبولها؛ بل لابدّ أن نذعن بأنّ دائرة جميع المقررات والضوابط التي يتبناها العلم تقتصر على الأفراد العاديين، والاستثناء من الأفراد خارجون عن دائرة هذه المقررات.

أصحاب الإشكال:

إن كان إشكال طول عمر المهدي عليه السلام يطرح من قبل الماديين الذين يرون كلّ شي‌ء بمنظار القوانين الطبيعية، فالجواب ما ذكرناه سابقاً، أما إن طرح من قبل أتباع الأديان كأتباع موسى عليه السلام وعيسى عليه السلام والاخوة من أبناء العامة، فإضافة لما ذكرنا، فإننا نورد بعض الامور ومنها:

1- إنّهم يعتقدون بقدرة اللَّه المطلقة وخوارق أنبيائه ورسله ومعجزاتهم، بعبارة اخرى يؤمنون بأنّ قوانين الطبيعةخاضعة لقدرة اللَّه لا محكومة لها، فهل شفاء المرضى الذين يصعب شفاؤهم عن طريق الطب، أو إحياء الموتى من قبل المسيح، أو سائر المعجزات من موسى عليه السلام بواسطة العصا (التي تعتبر قطعة خشبية غير ذات قيمة) واليد البيضاء وعبور النيل بتلك الطريقة الخارقة للعادة من الامور التي تنسجم مع الضوابط الطبيعية المتداولة؟

لا شك أنّ تفسير كافّة أتباع الأديان لمثل هذه الظواهر هو فاعلية اللَّه في‌