خلال حركة الشمس و ارتفاعها إلى الحد الأعلى من الأفق، و بواسطة شاخص عادي، و بذلك يدخل في دائرة الحديث المعروف (إذا زالت الشمس دخل وقت الصلاتين) أي الظهر و العصر، فيشملهم هذا الحديث الشريف.

و كذلك منتصف الليل هناك حيث يُعلم من خلال هبوط الشمس و دنوّها من الأفق بالحدّ الأدنى، فيعلم من ذلك آخر وقت صلاة المغرب و العشاء بهذه الطريقة [1].

و بهذا الترتيب يُعلم بداية وقت صلاتين من الصلوات اليوميّة الخمسة، و نهاية وقت صلاتين أخرى دون الاحتياج إلى وسيلة من الوسائل، بل من خلال حركة الشمس فقط.

و تقدّم في معرفة الليل و النهار هناك أنه يتم من خلال زيادة الضوء و قلته في الجوّ بواسطة ارتفاع و انخفاض الشمس. و كذلك من خلال زيادة الظلام و قلّته في الليالي الطويلة في تلك المناطق بشكل محسوس.

و الشي‌ء الأخير المتبقي هو معرفة بداية (طلوع الفجر) و كذلك وقت (غروب الشمس) لأن المفروض أنّ الشمس هناك لا تشرق و لا تغرب إلّا مرّة واحدة طيلة شهر كامل أو كثير. بل تدور حول الأفق.

و الطريق إلى معرفة ذلك هو الرجوع إلى بداية الفجر و المغرب في المناطق المعتدلة. و بعبارة أخرى، أنّهم يمكنهم الاعتماد على تقويم بسيط كما هو موجود في المناطق المعتدلة في تعيين بداية شهر رمضان عندنا، و يمكنهم العمل وفق ذلك.

و بعبارة أوضح أيضاً: أنّهم باستطاعتهم الاستماع إلى أذان الصبح في المناطق‌

[1] إن نصف الليل المتحصل بهذه الطريقة يعادل نصف ما بين غروب و شروق الشمس، بينما نصف الليل الشرعي هو نصف ما بين غروب الشمس و طلوع الفجر و لهذا يكون منتصف الليل الشرعي قبل منتصف الليل المتعارف قليلًا.