و كذا من أراد أن يكون طيّاراً، لا بدّ أن يكون طوله بحدّ معين، فمن لم يكن كذلك، بل كان أقصر مثلًا، فإنه يمنع من القيام بهذه المهمة، و ليس ذلك ضعفاً في إيمانه، و لا نقصاً في عقله.

و بالجملة أن كل عمل مشروط بشرائط معينة، و يحق فقط لمن حاز تلك الشرائط أن يكون مؤهلًا لذلك العمل و إلّا فلا، و لا يعني ذلك ضعفاً في إيمانه، أو نقصاً في عقله.

8- خلاصة البحث‌

نستنتج من مجموع البحوث السابقة ما يلي:

أوّلا: أنّ دية النّساء تساوي دية الرجال إلى حدّ الثلث، فإن تجاوزت الثلث عادت إلى النصف.

ثانياً: أنّ هذا الأمر متفق عليه و مسلّم من وجهة نظر الروايات، و آراء الفقهاء، و علماء كل المذاهب الإسلامية.

ثالثاً: أن لهذا الحكم الإسلامي فلسفة و حكمة واضحة، و هي عبارة عن أنّ الفراغ الناشئ من فقد الرّجل في العائلة و الأسرة و المجتمع أكبر من الفراغ الناشئ من فقد المرأة، و لذا فدية الرجال ضعف دية النّساء.

رابعاً: إعفاء النّساء من القيام ببعض المهام و المناصب ليس ضعفاً في إيمانهن، و لا نقصاً في عقولهن.

خامساً: لا فرق بين النّساء و الرجال في الجانبين الإلهي و العلمي، و إمكان القرب من الله، و الارتقاء على مدارج الكمال و العلم.