حساسة ملفتة للأنظار، حين كان الرّسول و المسلمون يؤدون صلاة الظهر. فأخذ جبرائيل بذراع الرّسول صلّى اللّه عليه و اله و سلّم و أدار وجهه نحو الكعبة. و تذكر الرواية أن صفوف المسلمين تغيّرت على أثر ذلك، و ترك النساء مكانهنّ للرجال و بالعكس. (كان اتجاه بيت المقدس نحو الشمال تقريبا، بينما كان اتجاه الكعبة نحو الجنوب).

من المفيد أن نذكر أنّ تغيير القبلة من علامات نبي الإسلام المذكورة في الكتب السابقة. فقد كان أهل الكتاب على علم بأن النّبي المبعوث «يصلّي إلى القبلتين».

لذلك تضيف الآية: وَ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ‌.

أضف إلى ذلك أن دلائل نبوّة رسول الإسلام، تحرره من التأثر بعادات بيئته الاجتماعية، و تركه الكعبة التي كانت موضع تقديس العرب، و اتجاهه نحو قبلة أقلية محدودة.

ثم تقول الآية: وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ‌.

فهؤلاء الذين يكتمون ما جاء في كتبهم بشأن تغيير قبلة نبي الإسلام، و يستغلون هذه الحادثة لإثارة ضجة بوجه المسلمين، بدل أن يتخذوها دليلا على صدق دعوى النّبي، سيلاقون جزاء أعمالهم، و اللّه ليس بغافل عن أعمالهم و نياتهم.

بحوث‌

1- نظم الآيات‌

محتوى هذه الآية يبيّن بوضوح أنها نزلت قبل الآية التي سبقتها في الترتيب القرآني. ذلك لأن القرآن لم تجمع آياته حسب نزوله، بل كان ترتيب الآيات يتم استنادا إلى مناسبات معينة بتعيين من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلّم و بأمر من الباري سبحانه.