التّفسير

نحن على حقّ لا غيرنا!

التمحور و الانغماس في الذاتية يؤدي إلى أن يحتكر الإنسان الحقّ لنفسه، و يعتبر الآخرين على باطل، و يسعى إلى أن يجرهم الى معتقداته الآية الاولى تتحدث عن مجموعة من أهل الكتاب يحملون مثل هذه النظرة الضيقة، و نقلت عنهم القول: وَ قالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصارى‌ تَهْتَدُوا.

فيردّ عليهم القرآن مؤكدا أن الأديان المحرّفة لا تستطيع إطلاقا أن تهدي الإنسان‌ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَ ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ‌.

التدين الخالص هو اتباع الخط التوحيدي الخالص غير المشوب بالشرك.

و رعاية هذا الأساس أهم معيار للتمييز بين الأديان الصحيحة و الأديان المنحرفة.

يعلمنا الإسلام أن لا نفرق بين الرسل، و أن نحترم رسالاتهم، لأن المبادئ الأساسية للأديان الحقّة واحدة، موسى و عيسى كانا أيضا من أتباع ملة إبراهيم ...

أي من أتباع الدين التوحيدي الخالص من الشرك، و إن حرّف المغرضون من أتباعهما ما جاءا به، و جعلوه مشوبا بالشرك. و (كلامنا هذا لا يتنافى طبعا مع إيماننا بأن البشرية يجب أن تتبع آخر الأديان السماوية أي الإسلام).

الآية التالية تأمر المسلمين أن‌ قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَ ما أُنْزِلَ إِلى‌ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطِ وَ ما أُوتِيَ مُوسى‌ وَ عِيسى‌ وَ ما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ، لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ‌.

لا يجوز أن ننطلق من محور الذاتية في الحكم على هذا النّبي أو ذاك، بل يجب أن ننظر إلى الأنبياء بمنظار رسالي، و نعتبرهم جميعا رسل ربّ العالمين و معلّمي البشرية، قد أدّى كل منهم دوره في مرحلة تاريخية معينة، و كان هدفهم واحدا، و هو هداية النّاس في ظل التوحيد الخالص و الحق و العدالة.

ثم يضيف القرآن قائلا: فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ ما آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَ إِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما