بحوث‌

1- إشارة تأريخية:

في الآيات إشارة لتناقض بني إسرائيل في مواقف بعضهم من البعض الآخر.

قيل في ذلك: «كان بنو إسرائيل إذا استضعف قوم قوما أخرجوهم من ديارهم، و قد أخذ عليهم الميثاق إن لا يسفكوا دماءهم و لا يخرجوا أنفسهم من ديارهم، و أخذ عليهم الميثاق إن أسر بعضهم بعضا أن يفادوهم. فأخرجوهم من ديارهم ثم فادوهم، فآمنوا بالفداء ففدوا و كفروا بالإخراج من الديار فأخرجوهم».

و

روي‌ في المعنيّ بهذه الآية: «أن قريظة و النضير كانا أخوين كالأوس و الخزرج فافترقوا فكانت النضير مع الخزرج و كانت قريظة مع الأوس، فإذا اقتتلوا عاونت كل فرقة حلفاءها، فإذا وضعت الحرب أوزارها فدوا أسراها تصديقا لما في التوراة، و الأوس و الخزرج أهل شرك يعبدون الأوثان لا يعرفون جنّة و لا نارا و لا قيامة و لا كتابا، فأنبأ اللّه تعالى اليهود بما فعلوه» [1].

و هكذا سقط اليهود و غيرهم من أهل العناد في مثل هذه التناقضات في حياتهم لانحرافهم عن خط العبودية التّامة للّه تعالى.

2- الازدواجية في الالتزام:

مرّ بنا أن القرآن الكريم يوبّخ اليهود بشدّة على التزامهم ببعض الأحكام الإلهية و تركهم لبعضها الآخر، و ينذرهم بخزي الدنيا و بعذاب الآخرة و خاصة في عملهم بالاحكام الجزئية، و مخالفتهم لأهم الأحكام الشرعية. أي قانون حرمة إراقة الدماء، و تهجير من يشاركهم في العقيدة من ديارهم و أوطانهم.

[1]- مجمع البيان، في تفسير الآية المذكورة.