المدينة، فنظر إلى النّبي صلّى اللّه عليه و اله و سلّم و دار حوله، فلما رآه النّبي صلّى اللّه عليه و اله و سلّم عرف ما يريد.

فأرسل ثوبه حتى خرج خاتمه. فلما رآه أتاه و كلمه. ثم انطلق فاشترى طعاما و جاء به، فقال له النّبي صلّى اللّه عليه و اله و سلّم: ما هذا؟ قال سلمان: هذه صدقة. قال: لا حاجة لي بها فأخرجها فليأكل المسلمون. ثمّ انطلق فاشترى طعاما، فأتى النّبي صلّى اللّه عليه و اله و سلّم فقال: ما هذا؟ قال: هدية. قال: فاقعد، فقعد فأكلا جميعا منها. فبينا هو يحدثه، إذ ذكر أصحابه، فأخبره خبرهم، فقال: كانوا يصومون و يصلون و يؤمنون بك، و يشهدون أنك ستبعث نبيّا. فلما فرغ سلمان من ثنائه عليهم، قال له النّبي صلّى اللّه عليه و اله و سلّم: يا سلمان هم من أهل النار. فاشتدّ ذلك على سلمان، فأنزل اللّه سبحانه هذه الآية.

2- من هم الصّابئون؟

يقول الرّاغب الأصفهاني: الصّابئون قوم كانوا على دين نوح‌ [1] و ذكرهم إلى جانب المؤمنين و اليهود و النصارى يدل على أنهم كانوا يدينون بدين سماوي و يؤمنون باللّه و اليوم الآخر.

و اعتبر البعض أنهم مشركون، و قيل عنهم أنهم مجوس، و ليسوا كذلك، لأن القرآن ذكرهم إلى جانب المشركين و المجوس إذا قال: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ الَّذِينَ هادُوا وَ الصَّابِئِينَ وَ النَّصارى‌ وَ الْمَجُوسَ وَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا ... [2].

و اختلف المفسّرون و أصحاب الملل و النحل في تشخيص هوية الصابئين، و وجه تسميتهم.

«الشّهرستاني» في «الملل و النحل» يقول: الصابئة من صبأ أي انحرف عن طريق الأنبياء، و هؤلاء قوم انحرفوا عن طريق الحق و دين الأنبياء فهم «صابئة».

و يقول «الفيومي» في «المصباح المنير» إن «صبأ» تعني الخروج من الدين‌

[1]- المفردات، مادة صبا.

[2]- الحج، 17.