من مبادئ الإسلام العامّة.

و هذا التّفسير دوّن على أساس هذين الهدفين.

الأمثل بين التفاسير:

واجهنا دوما أسئلة وردت إلينا من مختلف الفئات و خاصّة الشباب المتعطّش إلى نبع القرآن عن التّفسير الأفضل.

هذه الأسئلة تنطوي ضمنيا على بحث عن تفسير يبيّن عظمة القرآن عن تحقيق لا تقليد، و يجيب على ما في الساحة من احتياجات و تطلّعات و آلام و آمال ... تفسير نافع لكلّ الفئات، و يخلو من المصطلحات العلميّة المعقّدة.

في الواقع نحن نفتقر إلى مثل هذا التّفسير، فالأسلاف و المعاصرون رضوان اللّه عليهم كتبوا في حقل التّفسير كثيرا، لكنّ بعضها كتب قبل عدّة قرون و بأسلوب خاصّ لا يستفيد منه إلّا العلماء و الأدباء، و بعضها مدوّن بمستوى علمي لا يدركه سوى الخواصّ، و بعضها تناول جانبا معيّنا من القرآن، و كأنّها باقة ورد اقتطفت من بستان مزدان، فهي قبس من هذا البستان، و ليست البستان ... و هكذا.

من هنا لم نجد أمام هذه الأسئلة المتدفّقة علينا جوابا مقنعا يرضي هذه الأرواح المتعطّشة التّواقة. فآلينا على أنفسنا أن نجيب على هذا السؤال عمليّا، فالكلام لا يرضي السائلين.

لكنّنا وجدنا أنفسنا في خضمّ الأشغال المتزايدة من جهة، و أمام القرآن ...

البحر الذي لا ساحل له ... من جهة اخرى، فأنّى لنا أن نخوض عبابه دون عدّة و وقت و استعداد فكري، لذلك وقفنا على ضفاف هذا البحر الموّاج ننظر إليه بحسرة.