مفارقتها البدن، تنتقل إلى بدن حيوانٍ أو إنسانٍ آخر، حتى‌ تصل إلى الكَمال و تليق لِلحياة بين الأرواح المتعالية في عالم القُدس).

هذه نماذج من أحاديث العلماء و كبار الفلاسفة في معنى‌ التّناسخ، و ليس بمقدورنا أن نحصل على معنى‌ أخر لِلتناسخ لدى أيِّ عالِم آخر.

أحياناً يُطلقون (التّناسخ) على رجوع الرّوح إلى بدن إنسانٍ آخر، و أحياناً يطلقونها بالمعنى‌ الأعَمّ، و هو الرّجوع إلى بدن حيوانٍ أو إنسانٍ.

بعض الفلاسفة توسّعوا أكثر في هذا البحث، و إعتبروه أربع مراحل، (لابد من التّأمل):

1- «النَّسخ»: و تعني رجوع الرّوح إلى بدن إنسانٍ آخر.

2- «المَسخ»: عندما تحِلّ الرّوح في بدن الحيوان.

3- «الفَسخ»: عندما تتعلّق الرّوح بالنّبات.

4- «الرَّسخ»: عندما تتعلق بأحد الجَمادات. [1]

و كما سنرى‌ فإنّ إقامة الدّلائل لإبطال التّناسخ، و عدم‌

[1]. يجب أن تلاحظ أن عبارة الحُلول لم تذكر في النباتات، ولكن عُبّر عنها بالتّعلق و هو نوع من الإرتباط، والفرق بينهما واضح.