ج: عَداوَةُ العِلمِ وَالعالِمِ‌

886- الإمام عليّ عليه السلام: النّاسُ أعداءُ ما جَهِلوا[1].

887- عنه عليه السلام: مَن جَهِلَ شَيئًا عاداهُ‌[2].

888- عنه عليه السلام: مَن جَهِلَ شَيئًا عابَهُ‌[3].

889- عنه عليه السلام: مَن قَصُرَ عَن مَعرِفَةِ شَي‌ءٍ عابَهُ‌[4].

890- عنه عليه السلام: ما ضادَّ العُلَماءَ كَالجُهّالِ‌[5].

891- عنه عليه السلام: لا تُعادوا ما تَجهَلونَ، فَإِنَّ أكثَرَ العِلمِ فيما لا تَعرِفونَ‌[6].

د: مَوتُ النَّفسِ‌

892- الإمام عليّ عليه السلام: الجَهلُ مُميتُ الأَحياءِ ومُخَلِّدُ الشَّقاءِ[7].

893- عنه عليه السلام: الجَهلُ مَوتٌ، التَّواني فَوتٌ‌[8].

894- عنه عليه السلام: الجاهِلُ مَيِّتٌ وإن كانَ حَيًّا[9].

895- عنه عليه السلام: العالِمُ حَيٌّ بَينَ المَوتى‌، الجاهِلُ مَيِّتٌ بَينَ الأَحياءِ[10].

896- عنه عليه السلام‌- فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ-: الجَهلُ بِالفَضائِلِ عِدلُ المَوتِ‌[11].

897- عنه عليه السلام: مَنِ استَحكَمَت لي فيهِ خَصلَةٌ مِن خِصالِ الخَيرِ احتَمَلتُهُ عَلَيها وَاغتَفَرتُ فَقدَ ما سِواها، ولا أغتَفِرُ فَقدَ عَقلٍ ولا دينٍ؛ لِأَنَّ مُفارَقَةَ الدّينِ مُفارَقَةُ الأَمنِ، فَلا يُتَهَنَّأُ بِحَياةٍ مَعَ مَخافَةٍ، وفَقدُ العَقلِ فَقْدُ الحَياةِ، ولايُقاسُ‌

[1] نهج البلاغة: الحكمة 172 و 438، خصائص الأئمّة عليهم السلام: 110، الاختصاص: 245، غررالحكم: 288؛ المناقب للخوارزمي: 375/ 395 عن الجاحظ وفيه« المرء عدوّ ما جهله»، ينابيع المودّة: 2/ 414/ 113 وفيه« المرء عدوّ لما جهل».

[2] كنزالفوائد: 2/ 182، تحف العقول: 406 عن الإمام الكاظم عليه السلام، وفيه« أمرًا» بدل« شيئًا».

[3] كشف الغمّة: 3/ 137 عن الإمام الجواد عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: 78/ 79/ 61.

[4] الإرشاد: 1/ 301، الدرّة الباهرة: 33 عن الإمام الصادق عليه السلام، وليس فيه« معرفة»، بحار الأنوار: 78/ 228/ 106.

[5] غرر الحكم: 9612، 10246، 1464،( 47 و 48)، 1125،( 2117 و 2118).

[6] غرر الحكم: 9612، 10246، 1464،( 47 و 48)، 1125،( 2117 و 2118).

[7] غرر الحكم: 9612، 10246، 1464،( 47 و 48)، 1125،( 2117 و 2118).

[8] غرر الحكم: 9612، 10246، 1464،( 47 و 48)، 1125،( 2117 و 2118).

[9] غرر الحكم: 9612، 10246، 1464،( 47 و 48)، 1125،( 2117 و 2118).

[10] غرر الحكم: 9612، 10246، 1464،( 47 و 48)، 1125،( 2117 و 2118).

[11] شرح نهج البلاغة: 20/ 258/ 23.